والمسكين: المحتاجُ الذي ليس به زَمانَةٌ (1) . (7/ 410)
32739 - عن إبراهيم النخعي، نحو شطره الأول (2) . (ز)
32740 - عن قتادة بن دعامة -من طريق أبي جعفر الرازي- قال: المساكين: الذين بهم زَمانَة (3) . (ز)
32741 - عن محمد ابن شهاب الزُّهْرِيِّ -من طريق مَعْقِل- أنّه سُئِل عن هذه الآية. فقال: الفقراءُ: الذين في بيوتهم ولا يَسْأَلون، والمساكينُ: الذي يخرُجُون فيسألون (4) . (7/ 411)
32742 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر الرّازي- في قوله: {والمساكين} : مساكين اليتامى؛ فإنّ مِن اليتامى أغنياء، فإنما يعني بذلك: مساكين اليتامى (5) . (ز)
32743 - قال مقاتل بن سليمان: {لِلْفُقَراءِ} الذين لا يسألون الناس، {والمَساكِينِ} الذين يسألون الناس (6) . (ز)
32744 - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في قول الله - عز وجل: {إنما الصدقات للفقراء} ، قال: المُتَعَفِّفون مِن أهل الحاجة الذين لا يسألون، {والمساكينُ} : الذين يسألون (7) . (ز)
32745 - قال سفيان الثوري =
32746 - وعبد الله بن المبارك: مَن مَلَك خمسين درهمًا لا تَحِلُّ له الصدقة. وقالوا: لا يجوز أن يُعْطى الرجلُ مِن الزكاة أكثرَ مِن خمسين دِرهمًا (8) . (ز)
32747 - قال مالك بن أنس في حَدِّ الغَنِيِّ الذي يُمْنَعُ أخْذَ الصَّدَقة: حدُّه: أن يكون عنده ما يكفيه وعياله سنة (9) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 11/ 511. كما أخرجه عبد الرزاق 1/ 278 من طريق معمر بنحوه، والنحاس في ص 507 - 508. كذلك أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1819 - 1820 من طريق أبي عوانة، وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
(2) علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1819.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1820.
(4) أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 200، وابن أبي حاتم 6/ 1820.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1821.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 176 - 177.
(7) أخرج أوَّله ابن أبي حاتم 6/ 1818، وعلَّق آخره 6/ 1820.
(8) تفسير البغوي 4/ 63.
(9) تفسير البغوي 4/ 62.