قومٌ يَشْكُون عاملَهم، ثُمَّ قالوا: يا رسول الله، آخَذَنا بشيءٍ كان بيننا وبينه في الجاهلية. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا خيرَ للمؤمن في الإمارة» . ثم قام رجلٌ، فقال: يا رسول الله، أعطِنِي من الصدقة. فقال: «إنّ الله لم يَكِلْ قسْمَها إلى مَلَكٍ مُقَرَّب، ولا نبيٍّ مُرسَلٍ، حتى أجزَأها ثمانيةَ أجزاءٍ، فإن كُنتَ جُزءًا منها أعْطَيْتُك، وإن كنت غنيًّا عنها فإنما هي صُداعٌ في الرأس، وداءٌ في البطن» (1) . (7/ 408)
32869 - عن عطاء بن يسار، قال: قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم: «لا تَحِلُّ الصدقةُ لِغَنِيٍّ، إلا لخمسة: رجل عمل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو رجل كان له جارٌ تُصُدِّق عليه فأهداها له» (2) . (ز)
32870 - عن رجل من بني هلال، قال: سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تَحِلُّ الصدقةُ لغَنِيٍّ، ولا ذي مِرَّة سَوِيٍّ» (3) . (7/ 420)
32871 - عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لا تَحِلُّ الصدقةُ لغَنِيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ» (4) . (7/ 420)
(1) أخرجه الطبراني في الكبير 5/ 262 (5285) ، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 3/ 1206 - 1208 (3041) ، كلاهما مُطَوَّلًا.
وقال الهيثمي في المجمع 5/ 203 - 204 (9031) : «رواه الطبراني، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وهو ضعيف، وقد وثَّقه أحمد بن صالح، وردَّ على مَن تكلم فيه، وبقية رجاله ثقات» .
(2) أخرجه أبو داود 3/ 77 (1635) ، والحاكم 1/ 566 (1481) ، وابن جرير 11/ 528 واللفظ له.
قال الحاكم: «هذا من شرطي في خطبة الكتاب أنّه صحيح، فقد يُرسِل مالكٌ في الحديث، ويصله، أو يسنده ثقة، والقول فيه قول الثقة الذي يصله ويسنده» . وقال الألباني في صحيح سنن أبي داود 5/ 337 (1445) : «إسناده صحيح مرسلًا ومسندًا» . وتقدم نحوه مسندًا عن أبي سعيد عند تفسير قوله تعالى: {وفِي سَبِيلِ اللَّهِ} .
(3) أخرجه أحمد 27/ 139 (16594) ، 38/ 242 (23183) .
قال الهيثمي في المجمع 3/ 92 (4499) : «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح» . وقال الألباني في الإرواء 3/ 381 (877) : «صحيح» .
(4) أخرجه أحمد 11/ 84 (6530) ، 11/ 403 (6798) ، وأبو داود 3/ 75 - 76 (1634) ، والترمذي 2/ 190 - 191 (658) ، والحاكم 1/ 565 (1478) .
قال الترمذي: «حديث حسن» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 3/ 238: «بسند حسن» . وقال الشوكاني في نيل الأوطار 4/ 189: «حسَّنه الترمذيُّ، وذكر أنّ شعبة لم يرفعه، وفي إسناده ريحان بن يزيد، وثَّقه يحيى بن معين. وقال أبو حاتم الرازي: شيخ مجهول. وقال بعضهم: لم يصحَّ إسنادُ هذا الحديث، وإنّما هو موقوف على عبد الله بن عمرو» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 336 (1444) : «حديث صحيح» .