إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فجاء القومُ إلى النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - يعتذرون إليه، فقال المَخشِيُّ: كنت أُسايِرُهم، والَّذي أنزل عليك الكتاب، ما تَكَلَّمْتُ بشيءٍ مما قالوا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يَنْهَهُم عن شيءٍ مِمّا قالوا، وقَبِل العُذْر؛ فأنزل الله - عز وجل: {ولَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّما كُنّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ} (1) . (ز)
32927 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: كان الذي قال هذه المقالةَ -فيما بلغني- وديعةُ بنُ ثابت، أخو بني أمية بن زيد من بني عمرو بن عوف (2) . (ز)
32928 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولَئِن سَأَلتَهُم لَيَقُولُنَّ إنَّما كُنّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ} ، قال: قال رجلٌ مِن المنافقين: يُحدِّثُنا محمدٌ أنّ ناقةَ فلانٍ بوادِي كذا وكذا، في يومِ كذا وكذا، وما يُدريه بالغيب (3) . (7/ 426)
32929 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّما كُنّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ} يعني: ونَتَلَّهى، {قُلْ} يا محمد: {أبِاللَّهِ وآياتِهِ ورَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ} إذا استهزءوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وبالقرآن، فقد استهزءوا بالله؛ لأنّهما مِن الله - عز وجل - (4) . (ز)
{لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (66) }
32930 - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر-: أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لَمّا أقْبَل مِن غزوة تبوكَ وبينَ يديه ثلاثةُ رهطٍ استهزءوا باللهِ وبرسولِه وبالقرآنِ، قال: كان رجلٌ منهم لَمْ يُمالِئْهم في الحديثِ، يسيرُ مُجانِبًا لهم، يُقال له: يزيدُ بن وديعة. فنزلت: {إن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِنكُم نُعَذِبْ طائِفَةَ} ، فسُمِّيَ طائفةً وهو واحدٌ (5) . (7/ 428)
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 179.
(2) أخرجه ابن جرير 11/ 542.
(3) تفسير مجاهد ص 371، وأخرجه ابن جرير 11/ 545 - 546، وابن أبي حاتم 6/ 1830. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 179 - 180.
(5) أخرجه عبد الرزاق 1/ 282. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.