وأُدخِلهم الجنةَ قبل الناسِ بخمسمائة عامٍ، يتنعَّمون فيها وهم فيها خالدون». ثم قرأ نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم: {ألا إن أولياءَ الله لا خوفٌ عليهمْ ولا همْ يحزنونَ} (1) . (7/ 678)
34652 - عن جابر بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم: {ألا إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهمْ ولا هم يحزنونَ} ، قال: «هم الذين يتحابُّون في الله» (2) . (7/ 679)
34653 - عن عمرو بن الجموح، أنّه سمع النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقولُ: «لا يَحِقُّ العبدُ حقَّ صرِيح الإيمان حتى يُحِبَّ لله ويُبغضَ لله تعالى، فإذا أحَبَّ لله وأبغض لله فقد اسْتَحَقَّ الولاءَ مِن الله، وإنّ أوليائي مِن عبادي وأحِبّائي مِن خلقي الذين يُذْكَرُون بذِكْري وأُذْكَرُ بذِكْرِهم» (3) . (7/ 676)
34654 - عن سعيد بن جبير، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، {ألا إنّ أولياء الله لا خوفٌ عليهمْ ولا هم يحزنون} ، قال: «يُذْكَرُ اللهُ لرؤيتهم» (4) . (7/ 674)
34655 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي وائل- {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون} ، قال: الذين إذا رُؤوا ذُكِر اللهُ لرؤيتهم (5) . (ز)
34656 - قال علي بن أبي طالب: أولياءُ الله قوم صُفْرُ الوُجوه مِن السَّهر، عُمْشُ العُيون مِن العَبر (6) ، خُمْصُ البُطون مِن الخَواء (7) ، يُبْسُ الشِّفاه مِن الذَّوي (8) (9) . (ز)
34657 - عن عبد الله بن عباس مرفوعًا وموقوفًا، {ألا إن أولياء الله لا خوفٌ عليهمْ ولا هم يحزنزن} ، قال: «هم الذين إذا رُؤوا يُذكَرُ الله لرؤيتهم» (10) . (7/ 674)
(1) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(3) أخرجه أحمد 24/ 316 - 317 (15549) .
قال الهيثمي في المجمع 1/ 89 (303) : «وفيه رشدين بن سعد، وهو منقطع ضعيف» . وقال الألباني في الضعيفة 12/ 256 (5621) : «ضعيف» .
(4) أخرجه ابن المبارك في الزهد ص 72 (217) ، وابن أبي شيبة 7/ 79 (34336) ، وابن جرير 12/ 210. وأورده الثعلبي 5/ 137.
قال الزيلعي في تخريج الكشاف 2/ 128 (598) : «قد رُوي مرسلًا ومسندًا» .
(5) أخرجه ابن جرير 12/ 210.
(6) العين العَبْرى: الباكية. النهاية (عبر) .
(7) الخَوُّ: الجُوع. لسان العرب (خوا) .
(8) الذال والواو والياء كلمةٌ واحدة تدلُّ على يُبْسٍ وجُفوف. معجم مقاييس اللغة (ذوي) .
(9) تفسير الثعلبي 5/ 137.
(10) أخرجه الطبراني في الكبير 12/ 13 (12325) ، والحاكم في أخبار أصبهان 1/ 276 كلاهما مرفوعًا. وأخرجه ابن جرير 12/ 209 موقوفًا.
فيه يحيى بن يمان؛ قال الضياء المقدسي في الأحاديث المختارة 10/ 108 (104) : «يحيى بن يمان تكلَّم فيه غير واحد من أهل العلم، ووثَّقه يحيى بن معين، وروى له مسلم» . وقال الهيثمي في المجمع 6/ 37 (11067) : «رواه الطبراني عن شيخه الفضل بن أبي روح، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 202 (1646) : «الحديث حسن» .