الجنَّةُ» (1) . (7/ 681)
34668 - عن عبادة بن الصامت، قال: سألتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - عن قوله: {لهم البُشرى في الحياة الدنيا} . قال: «هي الرؤيا الصالحةُ يراها المؤمنُ، أو تُرى له» (2) . (7/ 681)
34669 - عن حمُيد بن عبد الله، أنّ رجلًا سأل عبادة بن الصامت عن قوله: {لهمُ البُشرى في الحياةِ الدُّنيا} . فقال عبادةُ: سألتُ عنها رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «هي الرُّؤيا الصالحةُ يراها المؤمنُ لنفسه أو تُرى له، وهو كلام يُكَلِّم به ربُّك عبدَه في المنامِ» (3) . (7/ 678)
34670 - عن عبد الله بن عمرو، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في قوله: {لهم البُشرى في الحياة الدنيا} ، قال: «الرُّؤيا الصالحةُ يُبَشَّر بها المؤمن جُزْءٌ مِن سِتَّة وأربعين جُزءًا مِن النبوَّة، فمَن رأى ذلك فليُخْبِر بها وادًّا، ومَن رأى سوى ذلك فإنّما هو مِن الشيطان
(1) أخرجه أحمد 45/ 538 (27556) ، 45/ 511 - 512 (27520) ، والترمذي 4/ 323 - 324 (2426) ، 5/ 339 (3364) ، وسعيد بن منصور في التفسير من سُنَنه 5/ 318 - 319 (1066) ، 5/ 320 (1067) ، وابن جرير 12/ 216 - 217، وابن أبي حاتم 6/ 1965 (10459) . وأخرجه الحاكم 4/ 433 (8180) دون ذكر الرجل المصري.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث 4/ 714 (1760) : «قلت لأبي: مَن هذا الشيخ الذي من أهل مصر؟ قال: لا يُعْرَف» . وقال المظهري في تفسيره 5/ 43: «له طرق كثيرة» .
(2) أخرجه أحمد 37/ 361 (22687) ، 37/ 363 (22688) ، 37/ 405 - 406 (22740) ، 37/ 427 (22767) ، والترمذي 4/ 324 - 325 (2428) ، وابن ماجه 5/ 58 (3898) ، والحاكم 4/ 433 (8179) ، 2/ 370 (3302) ، وابن أبي زمنين في تفسيره 2/ 264، وابن جرير 12/ 215، 216، 217، 218 - 219، 221، 224. وأورده الثعلبي 5/ 138.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه» . ووافقه الذهبي. وقال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف تعليقًا على كلام الحاكم 2/ 132 (600) : «ظاهر هذا اللفظ الانقطاع، فكيف يكون على شرط الشيخين أو صحَّحاه بالجملة؟! قال ابن عساكر في أطرافه: وأبو سلمة لم يسمع من عبادة. والعجب من الذهبي كيف أقرَّه على ذلك» . وقال ابن حجر في الفتح 12/ 375: «ورواته ثقات، إلا أنّ أبا سلمة لم يسمعه من عبادة» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 392: «ورجاله ثقات رجال الشيخين، لولا أنّ في بعض روايته عند ابن جرير ما يُشعِر بأنّه مُنقَطِع بين أبي سلمة بن عبد الرحمن وعبادة، لكن له عنده طريق أخرى عن عبادة، فالحديث بمجموع هذه الطرق صحيح» .
(3) أخرجه ابن أبي عاصم في كتاب السنة 1/ 213 - 214 (487) من طريق حميد بن عبد الرحمن، بدل حميد بن عبد الله، وقد بين محقق قطف الثمر في بيان عقيدة أهل الأثر ص 114 أنّه خطأ مِن ناسخ الكتاب، وابن جرير 12/ 224. وأورده الحكيم الترمذي في نوادر الأصول 1/ 390.
قال الهيثمي في المجمع 7/ 174 (11728) : «رواه الطبراني، وفيه مَن لم أعرفه» . وقال ابن حجر في الفتح 12/ 354: «في نوادر الأصول للترمذي مِن حديث عبادة بن الصامت، أخرجه في الأصل الثامن والسبعين، وهو من روايته عن شيخه عمر بن أبي عمر، وهو واهٍ، وفي سنده جُنَيد، قال ابن ميمون: عن حمزة بن الزبير، عن عبادة» .