34968 - قال مقاتل بن سليمان: {ولَوْ شاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أفَأَنْتَ تُكْرِهُ النّاسَ حَتّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ} ، هذا منسوخ، نَسَخَتْها آيةُ السيف في براءة (1) . (ز)
{وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَنْ تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ}
34969 - عن عبد الله بن عباس: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بأمر الله (2) . (ز)
34970 - عن عطاء: {إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} بمشيئة الله (3) . (ز)
34971 - عن سفيان الثوري -من طريق ابن المبارك- في قوله: {وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله} ، قال: بقضاء الله (4) . (ز)
34972 - قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ لِنَفْسٍ أنْ تُؤْمِنَ إلّا بِإذْنِ اللَّهِ} ، يعني: أن تُصَدِّق بتوحيد الله حتى يأذن الله في ذلك (5) . (ز)
{وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ (100) }
34973 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {ويجعل الرِّجس} ،
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 250.
(2) تفسير الثعلبي 5/ 153، وتفسير البغوي 4/ 153.
(3) تفسير الثعلبي 5/ 153، وتفسير البغوي 4/ 153.
(4) أخرجه ابن جرير 12/ 300.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 250.