898 -عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أُوقِد على النار ألف سنة حتى احْمَرَّت، ثم أُوقِد عليها ألف سنة حتى ابْيَضَّت، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسْوَدَّت، فهي سوداء مظلمة» (1) . (1/ 192)
899 -عن أبي هريرة، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «نار بني آدم التي تُوقِدون جزءٌ من سبعين جزءًا من نار جهنم» . فقالوا: يا رسول الله، إن كانت لَكافِيَةً؟ قال: «فإنها فُضِّلت عليها بتسعة وستين جزءًا، كلهن مثل حَرِّها» (2) . (1/ 192)
900 -عن أبي هريرة، قال: أتَرَونها حمراء مثلَ ناركم هذه التي توقدون؟! إنها لأَشَدُّ سوادًا من القارِ (3) . (1/ 193)
901 -عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنّ ناركم هذه جزءٌ من سبعين جزءًا من نار جهنم، ولولا أنها أُطْفِئت بالماء مَرَّتَيْن ما انتَفَعْتُم بها، وإنّها لتَدْعُو الله ألّا يُعيدَها فيها» (4) . (1/ 193)
{أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ (24) }
902 -عن عبد الله بن مسعود -من طريق عمرو بن ميمون- في قوله: وقودها
(1) أخرجه الترمذي 4/ 545 (2773) ، وابن ماجه 5/ 372 (4320) .
قال الترمذي: «حديث أبي هريرة في هذا موقوف أصح، ولا أعلم أحدًا رفعه غير يحيى بن أبي بكير عن شريك» . وقال الألباني في الضعيفة 3/ 470 (1305) : «ضعيف» .
(2) أخرجه البخاري 4/ 121 (3265) ، ومسلم 4/ 2184 (2843) واللفظ له.
(3) أخرجه مالك في الموطإ 2/ 994، والبيهقي في البعث (551) ، وهو مرفوع عند البيهقي.
(4) أخرجه ابن ماجه 5/ 370 (4318) ، والحاكم 4/ 635 (8753) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخَرِّجاه بهذه السياقة» . وقال الذهبي في التلخيص: «حسن واهٍ» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 4/ 261: «نفيع ضَعَّفه ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زُرْعَة، والفَلّاس، والبخاري، والترمذي، والنَّسائي، وابن حِبّان، وغيرهم. وقال العقيلي: كان ممن يغلو في الرفض، ... وله شاهد في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي هريرة» . وقال الألباني في الضعيفة 7/ 191 (3208) : «ضعيف جدًّا» .