37416 - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لو لم يقل يوسفُ الكلمةَ التي قال؛ ما لَبِث في السجن طول ما لَبِث، حيث يبتغي الفرجَ مِن عند غير الله تعالى» (1) . (8/ 258)
37417 - عن عكرمة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لولا أنّه -يعني: يوسف- قال الكلمة التي قال؛ ما لَبِث في السجن طول ما لَبِث» (2) . (8/ 258)
37418 - عن الحسن، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبيَّ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «رَحِم اللهُ يوسف، لولا كلمتُه ما لبِث في السجن طول ما لبث» . يعني: قوله: {اذكرني عند ربك} . ثم بكى الحسن، ويقول: نحن إذا نزل بنا أمرٌ فَزِعنا إلى الناس (3) .
37419 - عن قتادة، قال: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لولا أنّ يوسف استشفع على ربِّه ما لبث في السجن طول ما لبث؛ ولكن إنّما عُوقِب باستشفاعه على ربِّه» (4) . (8/ 259)
37420 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: عثَر يوسف - عليه السلام - ثلاث عثرات: قوله: {اذكرني عند ربك} . وقوله لإخوته: {إنكم لسارقون} . وقوله: {ذلك ليعلم أني لم أخنه بالغيب} . فقال له جبريل - عليه السلام: ولا حين هممت؟ فقال: {وما أبرئ نفسي} (5) . (8/ 262)
37421 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ورقاء، عن ابن أبي نجيح- في قوله:
(1) أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب العقوبات ص 109 - 110 (160) ، والطبراني في الكبير 11/ 249 (11640) ، وابن جرير 13/ 173 واللفظ له.
وقال ابن كثير في تفسيره 4/ 391 عن رواية ابن جرير: «وهذا الحديث ضعيف جدًّا؛ لأن سفيان بن وكيع ضعيف، وإبراهيم بن يزيد -هو الخوزي- أضعف منه أيضًا» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 39 - 40 (11087) : «رواه الطبراني، وفيه إبراهيم بن يزيد القرشي المكي، وهو متروك» . وقال المناوي في التيسير 2/ 128: «إسناد ضعيف» . وقال الألباني في الصحيحة 4/ 589 (1945) : «وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ إبراهيم هذا هو الخوزي، متروك الحديث» .
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 323، وابن جرير 13/ 172. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ مرسلًا.
(3) أخرجه أحمد في الزهد ص 80، وابن جرير 13/ 173، وابن أبي حاتم 7/ 2148. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.
قال ابنُ كثير 8/ 46 على ما جاء عن الحسن وقتادة بقوله: «وقد روي عن الحسن وقتادة مرسلًا عن كلٍّ منهما، وهذه المرسلات هاهنا لا تُقْبَل لو قُبِل المرسل من حيث هو في غير هذا الموطن» .
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 173 - 174. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
وينظر: تخريج أثر الحسن السابق.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 149 بنحوه. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.