أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7830 من 16717

راحيل؛ يوسف وأخيه؟! فقال بنيامين: ما لَقِيَ ابنا راحيل منكم؟! أمّا يوسف فقد فعلتم به ما فعلتم، وأمّا أنا فسَرَّقْتُمُونِي. قالوا: فمَن جَعَل الإناءَ في متاعك؟ قال: جعله في متاعي الذي جعل الدراهمَ في أمتعتكم. فلمّا ذكر الدراهمَ شتموه، وقالوا: لا تَذْكُرِ الدراهمَ. مخافة أن يُؤْخَذُوا بها (1) . (ز)

37912 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: فلمّا سمعها يوسف قال: {أنتم شر مكانا} . سِرًّا في نفسه، {ولم يبدها لهم} (2) . (ز)

37913 - عن ابن عيينة، عن رجل منهم يُقال له: نسيبة، قال: لَمّا لَقِي يوسفُ أخاه قال: هل تَزَوَّجت بعدي؟ قال: نعم. قال: وما شَغَلَك الحزنُ عَلَيَّ؟ قال: إنّ أباك يعقوب قال لي: تَزَوَّج؛ لعل اللهُ أن يَذْرَأَ مِنك ذُرِّيَّةً يُثقِّلون -أو قال: يُسَكِّنُون- الأرض بتسبيحةٍ (3) . (8/ 299)

{قَالُوا يَاأَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ (78) }

37914 - قال مقاتل بن سليمان: {قالوا} أي: إخوةُ يوسف ليوسف: {يا أيها العزيز} وذلك أنّ أرض مصر صارت إليه، وهو خازن المَلِك، {إنّ له} يعني: لِبنيامين {أبا شيخا كبيرا} حزينًا على ابنٍ مفقود؛ {فخذ أحدنا مكانه إنا نراك من المحسنين} إلينا إن فعلت بنا ذلك (4) . (ز)

37915 - عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: ثُمَّ قالوا ليوسف: {قالُوا يا أيُّها العَزِيزُ إنَّ لَهُ أبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أحَدَنا مَكانَهُ إنّا نَراكَ مِنَ المُحْسِنِينَ} : إنّا نرى ذلك منك إحسانًا إن فعلتَ (5) [3427] . (ز)

[3427] ذكر ابنُ عطية (5/ 128) في قوله: {فخذ أحدنا مكانه} احتمالين: أحدهما: «أن يكون مجازًا، وهم يعلمون أنّه لا يصح أخذُ حُرٍّ لِيُسْتَرَقَّ بدلَ مَن أحكمت السنة رقه، وإنما هذا كما تقول لمن تكره فعله: اقتلني ولا تفعل كذا وكذا. وأنت لا تريد أن يقتلك، ولكنك تبالغ في اسْتِنزاله، وعلى هذا يتجه قول يوسف: {مَعاذَ اللَّهِ} ؛ لأنّه تَعَوُّذ مِن غير جائز» . والآخر: «أن يكون قولهم: {فَخُذْ أحَدَنا مَكانَهُ} حقيقة، وبعيد عليهم -وهم أنبياء- أن يريدوا استرقاق حُرٍّ، فلم يبق إلا أن يريدوا بذلك طريق الحمالة، أي: خذ أحدنا حتى ينصرف إليك صاحبك» .

وكذا ذكر في قوله: {إنا نراك من المحسنين} احتمالين، فقال: «وقولهم: {إنّا نَراكَ مِنَ المُحْسِنِينَ} يحتمل أن يريدوا وصفَه بما رأوه من إحسانه في جميع أفعاله معهم ومع غيرهم. ويحتمل أن يريدوا: إنّا نرى لك إحسانًا علينا في هذه اليد إن أسديتها إلينا. وهذا تأويل ابن إسحاق» .

(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 346.

(2) أخرجه ابن جرير 13/ 274، وابن أبي حاتم 7/ 2180.

(3) أخرجه عبد الرزاق (10389) . وعزاه السيوطي إليه، وفيه: عن شيبة.

(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 347.

(5) أخرجه ابن جرير 13/ 279، وابن أبي حاتم 7/ 2180.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت