اتَّقِه. فإذا جاء القَدَر خُلِّي عنه (1) . (8/ 389)
38784 - عن أبي مِجْلَز لاحق بن حميد، قال: جاء رجلٌ مِن مرادٍ إلى علي بن أبي طالب وهو يُصَلِّي، فقال: احتَرِس؛ فإنّ ناسًا مِن مُراد يريدون قتلك. فقال: إنّ مع كلِّ رجلٍ مَلَكَين يحفظانه مِمّا لم يُقدَّر، فإذا جاء القدرُ خَلَّيا بينه وبينه، وإنّ الأجل جُنَّةٌ حصينةٌ (2) . (8/ 383)
38785 - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد- في قوله: {يحفظونهُ من أمْر الله} ، قال: عن أمر الله، يحفظونه مِن بين يديه ومن خلفه (3) . (8/ 383)
38786 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: ذلك الحِفظُ مِن أمر الله بأمر الله (4) . (8/ 383)
38787 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: بإذن الله (5) .
38788 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: {يحفظونه من أمر الله} ، قال: يحفظونه حتى إذا جاء القَدَر خَلَّوْا عنه (6) . (ز)
38789 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- {يحفظونه من أمر الله} ، قال: مِن الموت (7) . (ز)
38790 - عن عبد الله بن عباس -من طريق الضَّحّاك- أنّه قال: {له معقبات} يعني: لمحمد - صلى الله عليه وسلم - حُرّاس مِن الرحمن مِن بين يديه ومِن خلفه {يحفظونه من أمر الله} يعني: مِن شَرِّ الجِنِّ، وطَوارِق الليل والنهار (8) . (ز)
38791 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قوله: {له معقبات} الآية، يعني: وليُّ السلطان، يكون عليه الحُرّاس يحفظونه مِن بين يديه ومِن خلفه، يقول الله - عز وجل: يحفظونه مِن أمري؟! فإنِّي إذا أردتُ بقوم سوءًا فلا مَرَدَّ له (9) . (8/ 384)
(1) أخرجه أبو داود -كما في كنز العمال (1562) -، وابن عساكر 42/ 551. وعزاه السيوطي إلى أبي داود في القدر، وابن أبي الدنيا.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 446.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2232.
(4) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 463، وابن أبي حاتم 7/ 2232. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2232.
(7) أخرجه ابن أبي حاتم 7/ 2232.
(8) تفسير البغوي 4/ 301.
(9) أخرجه ابن جرير 13/ 460، 461، 465.