39459 - عن مقاتل، في قوله: {وذكرهم بأيام الله} ، قال: بوقائع الله في الأُمَم السّالِفة (1) . (ز)
39460 - قال مقاتل بن سليمان: {وذكرهم بأيام الله} ، يقول: عِظْهُم، وخَوِّفهم بمثل عذاب الأمم الخالية؛ فيَحْذَرُوا، فيُؤْمِنوا (2) . (ز)
39461 - عن ابن وهب، قال: سمعت مالك بن أنس يقول في قول الله لموسى: {وذكرهم بأيام الله} ، قال: ذكِّرهم بلاءَ الله الحسَن عندهم، وأياديه (3) . (ز)
39462 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {وذكرهم بأيام الله} ، قال: أيّامه التي انتقم فيها مِن أهل معاصيه مِن الأمم، خَوِّفْهم بها، وحذِّرْهم إياها، وذكِّرْهم أن يُصيبهم ما أصاب الذين مِن قبلهم (4) [3543] . (ز)
39463 - عن علي بن أبي طالب، أو الزبير بن العوام -من طريق عبد الله بن سلمةَ- قال: كان رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يخطبُنا، فيُذكِّرنا بأيام الله، حتى نعرف ذلك في وجهه، كأنّما يُذكر قومًا يُصبِّحُهم الأمرُ غُدوةً أو عَشِيَّةً، وكان إذا كان حديثَ عهدٍ بجبريلَ لم يبتسمْ ضاحِكًا حتى يرتفع عنه (5) . (8/ 490)
{إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ}
39464 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الثوري، عن عبيد الله، أو غيره- {إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور} ، يقول: إنّ في الأيام التي سلفت بنعمي
[3543] علَّق ابنُ عطية (5/ 224) على قول مَن قال: أيّام الله: نِعَمه. ومَن قال: إنها نقمه. بقوله: «ولفظة» الأيام «تَعُمُّ المعنيين؛ لأنّ التذكير يقع بالوجهين جميعًا» .
ووافقه ابنُ القيم (2/ 90) .
(1) تفسير الثعلبي 5/ 305، وتفسير البغوي 4/ 336.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 398.
(3) الجامع لعبد الله بن وهب - تفسير القرآن 2/ 130 (255) .
(4) أخرجه ابن جرير 13/ 597.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.