أفئدتهم، كقولك للبيت الذي ليس فيه شيء: إنما هو هواء (1) . (ز)
39958 - عن أبي صالح باذام -من طريق عَنبَسَة، عمَّن ذَكَرَه- {وأفئدتهم هواء} ، قال: ليس فيها شيء من الخير (2) . (ز)
39959 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وأفئدتهم هواء} ، قال: ليس فيها شيءٌ، خرجت مِن صدورهم، فنَشَبَت في حلوقهم (3) . (8/ 565)
39960 - قال مقاتل بن سليمان: {لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء} ، وذلك أنّ الكفار إذا عاينوا النارَ شهقوا شَهْقَةً زالت منها قلوبهم عن أماكنها، فتنشب في حلوقهم، فصارت قلوبهم: {هواء} بين الصدور والحناجر، فلا تخرج من أفواههم، ولا ترجع إلى أماكنها، فذلك قوله سبحانه في حم المؤمن: {إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين} [غافر: 18] ، يعني: مكروبين، فلمّا بلغت القلوب الحناجر ونَشَبَت في حلوقهم انقطعت أصواتُهم، وغَصَّت ألسنتهم (4) . (ز)
39961 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {وأفئدتهم هواء} ، قال: الأفئدة: القلوب، هواء كما قال الله، ليس فيها عقل ولا منفعة (5) [3576] . (ز)
39962 - عن عُليّ بن رباح، عن رجل سمع عبادة بن الصامت يقول: إنّا كنا في المسجد نقترئ، معنا أبو بكر الصديق، ونحن أُمِّيُّون يُقْرِئ بعضُنا بعضًا، فخرج
[3576] اختُلِف في معنى: {وأَفْئِدَتُهُمْ هَواءٌ} في هذه الآية على أقوال: الأول: منخرقة لا تعي من الخير شيئًا. الثاني: لا تستقر في مكان، تتردد في أجوافهم. الثالث: خرجت مِن أماكنها فصارت في الحناجر.
ورجَّح ابنُ جرير (13/ 713) مستندًا إلى لغة العرب القول الأول، وهو قول ابن عباس، ومُرَّة، ومجاهد، وأبي صالح باذام، وابن زيد، وعلَّل ذلك بأن «العرب تسمي كلَّ أجوفَ خاوٍ هواء» . ثم استشهد في ذلك بأبياتٍ من شعر العرب.
(1) أخرجه ابن جرير 13/ 711.
(2) أخرجه ابن جرير 13/ 712.
(3) أخرجه عبد الرزاق 1/ 343، وابن جرير 13/ 713. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 410.
(5) أخرجه ابن جرير 13/ 712.