1315 - عن أبي العالية -من طريق الربيع بن أنس- في قوله: {وكانَ مِنَ الكافِرِينَ} ، يعني: العاصين (1) [170] . (ز)
1316 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر-، بمثله (2) . (ز)
1317 - عن عبد الله بن بُرَيْدَة -من طريق صالح بن حَيّان- في قوله: {وكانَ مِنَ الكافِرِينَ} ، قال: من الذين أبَوْا؛ فأحرقتهم النار (3) . (ز)
1318 - عن محمد بن كعب القُرَظِيِّ -من طريق موسى بن عُبَيْدَة الرَّبَذِيّ- قال: ابتدأ الله خلق إبليس على الكفر والضلالة، وعمل بعمل الملائكة، فصيَّره إلى ما ابتدأ إليه خلقه من الكفر، قال الله: {وكان من الكافرين} (4) . (1/ 274)
1319 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وكانَ مِنَ الكافِرِينَ} ، قال: من الكافرين الذين لم يخلقهم الله يومئذ، يكونون بعد (5) . (ز)
1320 - قال مقاتل بن سليمان: كان إبليس من الكافرين الذين أوْجَب الله - عز وجل - لهم الشقاء في عِلْمِه؛ فمِن ثَمَّ لم يَسْجُد (6) . (ز)
1321 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأ ابن آدم السَّجْدَة، فسَجَد؛ اعتزل الشيطان عنه يبكي، فيقول: يا ويلتي، أُمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنّة، وأُمرت بالسجود فأَبَيْت فَلِي النّار» (7) . (ز)
1322 - عن جُنادَة بن أبي أُمَيَّة -من طريق مجاهد- قال: أول خطيئة كانت الحسد،
[170] اختار ابنُ جرير (1/ 546) في معنى الآية: أنه كان -حين أبى السجود- من الكافرين. وعلَّقَ على هذا الأثر والذي قبله، بقوله: «وذلك شبيه بمعنى قولنا فيه» .
وعلَّقَ ابنُ عطية (1/ 180) على هذا الأثر بقوله: «وتلك معصية كفر؛ لأنها عن مُعْتَقَد فاسد صَدَرَتْ» .
(1) أخرجه ابن جرير 1/ 546، وابن أبي حاتم 1/ 85.
(2) أخرجه ابن جرير 1/ 546.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 84.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 85.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 85.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 99.
(7) أخرجه مسلم 1/ 87 (81) . وأورده الثعلبي 1/ 181.