41565 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول - صلى الله عليه وسلم: «لكم في العنبِ أشياءُ؛ تأكُلون عنبًا، وتشرَبونه عصيرًا ما لم يَنِشَّ (1) ، وتتخِذون منه زَبِيبًا، ورُبًّا (2) » (3) . (9/ 71)
41566 - عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إن الخمر من هاتين الشجرتين: النخلة، والعنبة» (4) . (ز)
41567 - عن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري، قال: قال عمر بن الخطاب: إنّ هذه الأنبذة تنبذ من خمسة أشياء: من التمر، والزبيب، والعسل، والبر، والشعير، فما خمَّرتم منه فعتقتم فهو خمر (5) . (ز)
{وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ}
41568 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {وأوحى ربُّك إلى النحل} ، قال: ألْهَمَها (6) . (9/ 71)
41569 - عن عبد الله بن عباس -من طريق العَوْفي- في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل} ، قال: أمَرها أن تأكُلَ مِن كلِّ الثمرات، وأمَرَها أن تَتَّبِعَ سُبُلَ ربِّها ذُلُلًا (7) . (9/ 72)
41570 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي الصباح، عن رجل- في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل} ، قال: ألْهَمَها إلهامًا (8) . (9/ 72)
41571 - عن الضحاك بن مزاحم، في قوله: {وأوحى ربك إلى النحل} ، قال: ألْهَمَها
(1) النَّشِيش: أول أخْذ العصير في الغليان، والخمر تَنِشُّ إذا أخذت في الغليان. لسان العرب (نشش) .
(2) ارتب العنب: إذا طبخ حتى يكون رُبًّا يؤتدم به. اللسان (ربب) .
(3) أخرجه العقيلي في الضعفاء 1/ 93 (105) في ترجمة إسماعيل بن مسلم اليشكري، والخطيب في تاريخ بغداد 2/ 106 (182) .
قال العقيلي: «إسماعيل بن مسلم اليشكري عن ابن عون لا يعرف بنقل الحديث، وحديثه منكر غير محفوظ» . وقال السيوطي في اللآلئ المصنوعة 2/ 178: «لا يصح» . وقال ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة 2/ 235: «ولا يصح» .
(4) أخرجه مسلم 3/ 1573 (1985) ، ويحيى بن سلام 1/ 73. وأورده الثعلبي 2/ 144.
(5) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 73.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) أخرجه ابن جرير 14/ 287. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(8) أخرجه ابن جرير 14/ 286. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.