41892 - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبان بن تغلب، عن الحكم- في قوله: {تبيانا لكل شيء} ، قال: مِمّا أحلَّ وحرَّم (1) . (ز)
41893 - عن مجاهد بن جبر -من طريق الأعمش- في قوله: {تبيانا لكل شيء} ، قال: ما أمر به، وما نهى عنه (2) . (ز)
41894 - عن مجاهد بن جبر، في قوله: {تبيانًا لكل شيء} ، قال: مِمّا أُمِروا به، ونُهُوا عنه (3) . (9/ 100)
41895 - قال مقاتل بن سليمان: {ونَزَّلْنا عَلَيْكَ الكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} مِن أمره، ونهيه، ووعده، ووعيده، وخبر الأمم الخالية (4) . (ز)
41896 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- في قوله: {تبيانًا لكل شيء} ، قال: مِمّا أُمِروا به، ونُهُوا عنه (5) . (ز)
41897 - عن عبد الرحمن الأوزاعي، في قوله: {ونزلنا عليك الكتاب تبيانًا لكل شيء} ، قال: بالسُّنَّة (6) . (9/ 100)
41898 - قال يحيى بن سلّام: قوله: {ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء} ما بيَّن فيه من الحلال والحرام، والكفر والإيمان، والأمر والنهي، وكل ما أنزل الله فيه (7) [3727] . (ز)
[3727] قال ابنُ عطية (5/ 398) : «قوله: {لكل شيء} ، أي: مما نحتاج في الشرع، ولا بد منه في المِلَّة، كالحلال والحرام، والدعاء إلى الله والتخويف من عذابه، وهذا حصر ما اقتضته عبارات المفسرين» .
وقال ابن كثير (8/ 343) : «ووجه اقتران قوله: {ونزلنا عليك الكتاب} مع قوله: {وجئنا بك شهيدا على هؤلاء} أن المراد -والله أعلم-: أنّ الذي فرض عليك تبليغ الكتاب الذي أنزله عليك سائلك عن ذلك يوم القيامة، {فلنسئلن الذين أرسل إليهم ولنسئلن المرسلين} [الأعراف: 6] ، {فو ربك لنسئلنهم أجمعين عما كانوا يعملون} [الحجر: 92 - 93] ، {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب} [المائدة: 109] ، وقال تعالى: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد} [القصص: 85] ، أي: إن الذي أوجب عليك تبليغ القرآن لرادك إليه، ومعيدك يوم القيامة، وسائلك عن أداء ما فرض عليك. هذا أحد الأقوال، وهو متجه حسن» .
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 333.
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 334.
(3) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر. وأخرجه ابن جرير 14/ 334 بهذا اللفظ من قول ابن جريج، كما سيأتي.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 483.
(5) أخرجه ابن جرير 14/ 334.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(7) تفسير يحيى بن سلام 1/ 83.