42107 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُعلِّمُ قَينًا (1) بمكة اسمه: بَلعام، وكان أعجميَّ اللسان، فكان المشركون يرون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدخل عليه ويخرج من عنده، فقالوا: إنما يُعَلِّمُه بَلعام. فأنزل الله: {ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر} الآية (2) . (9/ 115)
42108 - عن عبد الله بن عباس -من طريق مجاهد- في قوله: {إنما يعلمه بشر} ، قال: قالوا: إنما يعلِّم محمدًا عبدُ ابن الحضرميِّ، وهو صاحب الكتب. فأنزل الله: {لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين} (3) . (9/ 115)
42109 - عن سعيد بن المسيب -من طريق ابن شهاب-: إنّ الذي ذكر الله في كتابه أنه قال: {إنما يعلمه بشر} إنما افْتُتِن مِن أنه كان يكتب الوحي لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فكان يُملي عليه: {سميع عليم} ، أو: {عزيز حكيم} ، أو نحو ذلك من خواتيم الآية، ثم يشتغل عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يملي عليه الوحي، فيستفهم رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -، فيقول: يا رسول الله، أعزيز حكيم، أو سميع عليم؟ فيقول: «أيَّ ذلك كتبت فهو كذلك» . فافتتن، وقال: إنّ محمدًا ليَكِل ذلك إلَيَّ؛ فأكتبُ ما شئتُ [3746] . فهذا الذي ذكَر لي سعيد بن المسيب من الحروف السبعة (4) . (9/ 117)
[3746] استدرك ابنُ عطية (5/ 410) على هذا القول مستندًا إلى التاريخ قائلًا: «هذا نصراني أسلم وكتب، ثم ارتد ولحق بمكة ومات، ثم لفظته الأرض، وإلا فهذا القول يضعف؛ لأن الكاتب المشهور الذي ارتد لهذا السبب ولغيره من نحوه هو عبد الله بن أبي سرح العامري، ولسانه ليس بأعجمي. فتأمله» .
(1) القين: العَبدُ، والحدّاد. التاج (قين) .
وقد أورده الحافظ ابن حجر من طريق أخرى في الإصابة 4/ 418، ثم قال: «سنده صحيح» .
(2) أخرجه ابن جرير 14/ 365، وابن أبي حاتم، وابن مردويه -كما في الإصابة 1/ 457 - . وأورده الثعلبي 6/ 43.
قال السيوطي: «بسند ضعيف» .
(3) أخرجه الحاكم 2/ 389 (3363) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه» .
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 369. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.