{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ}
42488 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {فإذا جاء وعد الآخرة} آخر العقوبتين (1) . (9/ 263)
42489 - قال إسماعيل السُّدِّيّ: {فإذا جاء وعد الآخرة} ، يعني: الموت الأخير مِن العذاب الذي وعدهم (2) . (ز)
42490 - قال مقاتل بن سليمان: فعادوا إلى المعاصي الثانية، فسلَّط الله عليهم أيضًا انطباخوس بن سيس الرومي ملك أرض نَيْنَوى، فذلك قوله - عز وجل: {فإذا جاء وعد الآخرة} ، يعني: وقت آخر الهلاكَيْن (3) . (ز)
42491 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {فإذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا} ، قال: كانت الآخرةُ أشدَّ من الأولى بكثير، قال: لأنّ الأولى كانت هزيمةً فقط، والآخرة كان التدمير، وأحرق بختنصر التوراةَ حتى لم يترك فيها حرفًا، وخرَّب المسجد (4) . (9/ 263)
{لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ}
42492 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {ليسوءوا وجُوهَكُم} ، قال: ليُقَبِّحوا وجوهكم (5) . (9/ 263)
42493 - قال مقاتل بن سليمان: {ليسوءوا وجوهكم} ، يعني: ليقبح وجوهكم، فقتلهم، وسبى ذراريهم، وخرَّب بيت المقدس، وألقى فيه الجيف، وقتل علماءهم، وحرق التوراة، فذلك قوله - عز وجل: {وليدخلوا المسجد} (6) . (ز)
(1) أخرجه ابن جرير 14/ 489. وعلقه يحيى بن سلام 1/ 117. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(2) علَّقه يحيى بن سلام 1/ 116.
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 522.
(4) أخرجه ابن جرير 14/ 503.
(5) أخرجه ابن جرير 14/ 489. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 522.