الشفاعةُ» (1) . (9/ 420)
43800 - عن سعدِ بنِ أبي وقاص، قال: سُئِل رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن المقامِ المحمودِ. فقال: «هو الشفاعةُ» (2) . (9/ 420)
43801 - عن كعبِ بنِ مالكٍ، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «يُبْعَثُ الناسُ يومَ القيامةِ، فأكونُ أنا وأمتي على تَلٍّ، ويكسُوني ربي حُلَّةً خضراءَ، ثم يُؤْذَنُ لي، فأقولُ ما شاء اللهُ أن أقولَ، فذلك المقامُ المحمودُ» (3) . (9/ 420)
43802 - عن عليِّ بنِ الحسينِ، قال: أخبَرني رجلٌ مِن أهلِ العلمِ أنّ النَّبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «تُمَدُّ الأرضُ يومَ القيامةِ مدَّ الأديمِ، ولا يكونُ لبشرٍ من بني آدمَ فيها إلا موضعُ قدمِه، ثم أُدْعى أوَّلَ الناسِ، فأَخِرُّ ساجدًا، ثم يُؤْذَنُ لي، فأقولُ: يا ربِّ، أخبَرني هذا -لجبريلَ، وجبريلُ عن يمينِ الرحمنِ، واللهِ، ما رآه جبريلُ قطُّ قبلَها- أنك أرسلتَه إلَيَّ. وجبريلُ ساكتٌ لا يتكلَّمُ، حتى يقولَ الربُّ: صَدَقْتَ. ثم يُؤْذَنُ لي في الشفاعةِ، فأقولُ: أي ربِّ، عبادُك عبَدوك في أطرافِ الأرضِ. فذلك المقامُ المحمودُ» (4) . (9/ 421)
(1) أخرجه أحمد 15/ 458 (9735) ، 16/ 154 - 155 (10200) واللفظ له، والترمذي 5/ 361 (4304) ، وابن جرير 15/ 47.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن» . وقال الألباني في الصحيحة 5/ 484 (2369) بعد نقله لكلام الترمذي: «وهو كما قال أو أعلى؛ فإن له شواهد كثيرة، أوردها الحافظ ابن كثير في تفسيره» .
(2) أخرجه ابن مردويه -كما في تخريج الكشاف 2/ 285 - ، من طريق محمد بن الحسن، عن أبي حنيفة، عن عبد العزيز بن رفيع، عن مصعب بن سعد، عن أبيه به.
إسناده ضعيف؛ محمد بن الحسن هو الشيباني صاحب أبي حنيفة، قال عنه الذهبي: «ضعفه النسائي وغيره من قِبَل حفظه» . كما في لسان الميزان لابن حجر 7/ 60 - 61، وأبو حنيفة وإن كان إمامًا لكنه ضعّف في الحديث، قال الذهبي في الميزان 4/ 265: «ضعّفه النسائي من جهة حفظه، وابن عدي وآخرون» . وينظر: ما نقله الألباني من كلام مضعّفيه في الحديث في إرواء الغليل 2/ 277 - 279 (500) .
(3) أخرجه أحمد 25/ 60 - 61 (15783) ، وابن حبان 14/ 399 (6479) ، والحاكم 2/ 395 (3383) ، وابن جرير 15/ 48، 51.
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 51 (11136) : «رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح» . وقال الألباني في الصحيحة 5/ 485 (2370) بعد نقله لكلام الحاكم والذهبي: «وهو كما قالا» .
(4) أخرجه عبد الرزاق 1/ 387، 2/ 358، وابن جرير 15/ 49 - 50، وابن أبي حاتم -كما في فتح الباري 11/ 427 - ، والحاكم 4/ 570، والبيهقي في شعب الإيمان (303) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن مَرْدُويَه.
وعند ابن أبي حاتم: عن رجال، وهو عند عبد الرزاق وابن جرير مرسل، وعند الحاكم موصول من حديث جابر. قال ابن كثير 9/ 66: «هذا حديث مرسل» . وقال الحافظ في الفتح 8/ 400: «ورجاله ثقات، وهو صحيح إن كان الرجل صحابيًا» . وقال في الفتح 11/ 427: «اختلف فيه على الزهري، فالمشهور عنه أنه من مرسل علي بن الحسين» .