عندي بها علم فأجيب حتى شق ذلك عَلَيَّ». قال: ألم ترَ أنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة؟ وكان في البيت جرو كلب، ونزلت: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله واذكر ربك إذا نسيت وقل عسى أن يهدين ربي لأقرب من هذا رشدا} مِن علم الذي سألتموني عنه أن يأتيني قبل غد، ونزل ما ذكر مِن أصحاب الكهف، ونزل: {ويسألونك عن الروح} الآية [الإسراء: 85] (1) . (9/ 514 - 516)
44649 - قال مقاتل بن سليمان: {ولا تقولن لشئ إني فاعلٌ ذلك غدًا إلا أن يشاء الله} ، وذلك حين سأل أبو جهل وأصحابُه عن أصحاب الكهف، فقال لهم النبيُّ - صلى الله عليه وسلم: «ارجعوا إلَيَّ غدًا حتى أخبركم» . ولم يستثن؛ فأنزل الله - عز وجل: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدًا إلا أن يشاء الله} (2) . (ز)
44650 - قال يحيى بن سلام: بلغنا: أنّ اليهود لما سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أصحاب الكهف قال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أخبركم عنهم غدًا» . فلم يستثنِ؛ فأنزل الله هذه الآية (3) . (ز)
{وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ}
44651 - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- قال: أُمِر ألّا يقول لشيء في الغيب: إني فاعل ذلك غدًا. دون أن يستثني، إلا أن ينسى الاستثناء (4) . (ز)
44652 - قال يحيى بن سلام: قوله: {ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا (23) إلا أن يشاء الله} ، يقول: إلا أن تستثني (5) [3990] . (ز)
[3990] ذكر ابنُ جرير (15/ 224 - 225) قولًا بأنه جائز أن يكون معنى قوله: {إلا أن يشاء الله} استثناء من القول، لا من الفعل كأن معناه: لا تقولن قولًا إلا أن يشاء الله ذلك القول. وانتقده مستندًا لمخالفته الإجماع، وظاهر الآية، فقال: «وهذا وجه بعيد من المفهوم بالظاهر من التنزيل، مع خلافه تأويل أهل التأويل» .
وكذا انتقده ابنُ عطية (5/ 590) ، فقال: «وهو من الفساد بحيث كان الواجب ألّا يُحْكى» .
(1) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(2) أورده مقاتل بن سليمان 2/ 581.
(3) أورده يحيى بن سلام 1/ 179.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 179.
(5) تفسير يحيى بن سلام 1/ 178.