1748 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: {ثم اتخذتم العجل من بعده} ، قال: العِجْلُ: حَسِيل (1) البقرة. قال: حُلِيٌّ استعاروه من آل فرعون، فقال لهم هارون: أخرِجوه، فتَطَهَّرُوا منه وأحرقوه. وكان السّامِرِيُّ قد أخذ قبضة من أثر فرس جبريل، فطرحه فيه، فانسَبَكَ، وكان له كالجوف تهوي فيه الرياح (2) . (ز)
1749 - عن الحسن البصري، قال: اسم عِجْلِ بني إسرائيل الذي عبدوه: يَهْبُوث (3) . (1/ 367)
1750 - قال مقاتل بن سليمان: كان موسى - عليه السلام - أخبر بني إسرائيل بمصر، فقال لهم: إذا خرجنا منها أتيناكم من الله - عز وجل - بكتاب يُبَيِّن لكم فيه ما تَأْتُون وما تَتَّقُون، فلما فارقهم موسى مع السبعين، واستخلف هارونُ أخاه عليهم؛ اتَّخَذوا العجل، فذلك قوله سبحانه: {ثم اتخذتم العجل من بعده} ، يقول: من بعد انطلاق موسى إلى الجبل {وأنتم ظالمون} (4) [228] . (ز)
{وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (51) }
1751 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- قوله: الظالمون، قال: أصحاب العجل (5) . (ز)
1752 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عِكْرِمَة- قال: لَمّا هَجَمَ فرعون على البحر هو وأصحابه، وكان فرعون على فَرَس أدْهَم ذَنُوب (6) حصان؛ فلما هجم على
[228] نقل ابنُ عطية (1/ 211) في قوله تعالى: {من بَعْدِهِ} قولين آخرين في عود الضمير: الأول: أنه يعود «على انطلاقه للتكليم، إذ المواعدة تقتضيه» . والثاني: أنه يعود «على الوعد» .
(1) الحسيل: ولد البقرة الأهلية، وقيل: ولد البقرة بشكل عام. لسان العرب (حسل) .
(2) أخرجه ابن جرير 1/ 674، 675، وابن أبي حاتم 1/ 108، 109 (513، 542) . وقد أورد السيوطي الأثر عند تفسير سورة طه.
(3) أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1571.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 104.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 108 (514) .
(6) الذَّنُوب: الفرس الوافر الذنب. لسان العرب (ذنب) .