مخففة (1) . (9/ 614)
45466 - عن هارون، قال: في حرف عبد الله بن مسعود: «لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ عَلَيْهِ أجْرًا» (2) [4066] . (9/ 614)
45467 - عن الأصمعي، قال: وقرأ نافع: {لاتَّخَذتَّ عَلَيْهِ أجْرًا} (3) . (ز)
45468 - عن الأصمعي، قال: قرأ أبو عمرو: (ولَوْ شِئْتَ لاتَّخَذتَّ عَلَيْهِ أجْرًا) (4) . (ز)
45469 - قال سعيد بن جبير -من طريق يعلى بن مسلم، وعمرو بن دينار- {لو شئت لاتخذت عليه أجرا} : أجرًا نأكله (5) . (ز)
45470 - قال مقاتل بن سليمان: {لَو شئت لاتخذت عليه أجرًا} ، أي: لو شئت أُعطِيتَ عليه شيئًا (6) . (ز)
[4066] قال ابنُ جرير (15/ 352) معلِّقًا على هذه القراءة: «وقرأ ذلك بعض أهل البصرة: (لَوْ شِئْتَ لَتَخِذْتَ) بتخفيف التاء وكسر الخاء، وأصله: لافتعلت، غير أنهم جعلوا التاء كأنها من أصل الكلمة، وكأن الكلام عندهم في فعل ويفعل من ذلك: تخذ فلان كذا يتخذه تخذًا، وهي لغة فيما ذكر لهذيل» . ثم قال معلِّقًا عليها وعلى قراءة مَن قرأها {لاتخذت} : «والصواب من القول في ذلك عندي: أنهما لغتان معروفتان من لغات العرب بمعنى واحد، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، غير أني أختار قراءته بتشديد التاء على لافتعلت، لأنها أفصح اللغتين وأشهرهما، وأكثرهما على ألسن العرب» .
(1) أخرجه ابن حبان 14/ 232 (6325) ، والحاكم 2/ 266 (2958) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه في الحديث الطويل» .
وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو عمرو، ويعقوب، وابن كثير، وقرأ بقية العشرة: {لاتَّخَذتَ} بهمزة الوصل وفتح الخاء. وأظهر ذالها ابن كثير، وحفص، ورويس، والباقون على إدغامها في التاء. انظر: النشر 2/ 314، والإتحاف ص 371.
(2) عزاه السيوطي إلى أبي عبيد، وابن المنذر.
(3) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء 1/ 56 (85) .
(4) أخرجه ابن الأنباري في الوقف والابتداء 1/ 56 (86) .
والقراءة بزيادة الواو شاذة.
(5) أخرجه البخاري (ت: مصطفى البغا) (2267) .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 597.