45647 - عن الحسن البصري -من طريق قتادة- في قوله: {إنا مكنا له في الأرض وآتيناه من كل شيء سببا} أي: علمًا أن يطلب أسباب المنازل، {ثم أتبع سببا} (1) . (ز)
45648 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، قال: منازل الأرض، وأعلامها (2) . (9/ 662)
45649 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، أي: عِلمًا (3) . (ز)
45650 - قال إسماعيل السدي: عِلمًا (4) . (ز)
45651 - قال مقاتل بن سليمان: {إنا مكنًا له في الأرض وآتيناهُ من كُل شيء سببًا} ، يعني: علم أسباب منازل الأرض وطرقها (5) . (ز)
45652 - عن يحيى بن شِبْل، قال: كنتُ جالسًا عند مقاتل بن سليمان، فجاء شابٌّ، فسأله: ما تقول في قول الله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} [القصص: 88] ؟ قال: فقال مقاتل: هذا جَهْمِيٌّ. قال: ما أدري ما جهم! إن كان عندك عِلْمٌ فيما أقول، وإلّا فقل: لا أدري. فقال: ويحك، إنّ جهمًا -واللهِ- ما حجَّ هذا البيت، ولا جالس العلماء، إنّما كان رجلًا أُعْطِي لسانًا، وقوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} إنما هو شيء في الروح، كما قال ههنا لملكة سبأ: {وأوتيت من كل شيء} [النمل: 23] لم تؤت إلا ملك بلادها، وكما قال: {وآتيناه من كل شيء سببًا} لم يُؤْتَ إلا ما في يده من الملك. ولم يدع في القرآن {كل شيء} و {كل شيء} إلا سَرَد علينا (6) . (ز)
45653 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- قوله: {وآتيناه من كل شيء سببا} ، قال: عِلم كل شيء (7) . (ز)
45654 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله:
(1) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 17/ 329.
(2) أخرجه عبد الرزاق 1/ 407. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 15/ 372. وعلَّقه يحيى بن سلام 1/ 201 بلفظ: علمه الذي أُعطي.
(4) علقه يحيى بن سلام 1/ 201.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 600.
(6) أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 60/ 119.
(7) أخرجه ابن جرير 15/ 372.