عندك، زاكيًا بالعمل (1) . (10/ 25)
46109 - قال مقاتل بن سليمان: {واجعله رب رضيا} ، يعني: صالِحًا (2) . (ز)
46110 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {واجعله رب رضيا} : فأوحى الله إليه (3) . (ز)
46111 - عن الحسن البصري، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «رحِم الله أخي زكريا، ماكان عليه مِن ورثة ماله حين يقول: {فهب لي من لدنك وليا، يرثني ويرث من آل يعقوب} !» (4) . (11/ 13)
46112 - قال قتادة: ذُكِر لنا: أنّ نبي الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قرأ هذه الآية، وأتى على {يرثني ويرث من آل يعقوب} قال: «رحم الله زكريا، ما كان عليه مِن ورَثَته!» (5) . (ز)
46113 - عن محمد بن كعب القرظي، قال: قال داود - عليه السلام: يا ربِّ، هب لي ابنًا. فوُلِد له ابنٌ خرج عليه، فبعث إليه داود جيشًا، فقال: إن أخذتموه سليمًا فابعثوا إلَيَّ رجلًا أعرف السرور -أو قال: البِشْرَ- في وجهه، وإن قتلتموه فابعثوا إلَيَّ رجلًا أعرف الشَّرَّ في وجهه. فقتلوه، فبعثوا إليه رجلًا أسود، فلمّا رآه علِم أنّه قُتِل، فقال: ربِّ، سألتُ أن تَهَب لي ابنًا، فخرج عَلَيَّ. فقال: إنك لم تستثن. قال محمد بن كعب: لم يقل كما قال زكريا: {واجعله رب رضيا} (6) . (10/ 14)
{يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى}
46114 - قال عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل وجويبر عن الضحاك-: فاستجاب الله له، كان قد دخل في السِّنِّ هو وامرأتُه، فبينا هو قائم يصلي في المحراب حيث يذبح القربان إذا هو برجل عليه البياض حياله، وهو جبريل، فقال:
(1) أخرجه ابن عساكر 64/ 169 - 173. وعزاه السيوطي إلى إسحاق بن بشر.
(2) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 620.
(3) تفسير يحيى بن سلام 1/ 215.
(4) أخرجه يحيى بن سلام 1/ 214، وابن جرير 15/ 459 واللفظ له.
وهو مرسل كما ذكر ابن كثير في التعليق السابق.
(5) أخرجه ابن جرير 15/ 459 - 460 مرسلًا.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.