بالوالدين، كما أوصاني بذلك (1) [4168] . (ز)
46601 - عن نوف البكالي: {وبرا بوالدتي} ، أي: ليس لي أب (2) . (10/ 69)
46602 - عن إسماعيل السُّدِّيّ: {وبرا بوالدتي} ، أي: وجعلني بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطيعًا لأمر مريم (3) . (ز)
46603 - قال مقاتل بن سليمان: {وأوصاني بـ} إقامة {الصلاة و} إيتاء {الزكاة ما دمت حيا} ، {وبرا بوالدتي} يقول: وأوصاني أن أكون بَرًّا بوالدتي، يعني: مُطِيعًا لأُمِّي مريم (4) . (ز)
{وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) }
46604 - عن عبد الله بن عباس، في قوله: {ولم يجعلني جبارا شقيا} ، يقول: عَصِيًّا (5) . (10/ 69)
46605 - قال مقاتل بن سليمان: {ولم يجعلني جبارا} يعني: مُتَكَبِّرًا عن عبادة الله، {شقيا} يعني: عاصيًا لله - عز وجل - (6) . (ز)
[4168] وجَّهَ ابنُ جرير (15/ 532) قراءة أبي نهيك بقوله: «فكأنّ أبا نهيك وجَّه تأويل الكلام إلى أن قوله: {وبرا بوالدتي} من خبر عيسى، عن وصية الله إيّاه به، كما أن قوله: {وأوصاني بالصلاة والزكاة} من خبره عن وصية الله إياه بذلك. فعلى هذا القول يجب أن يكون نصب البرِّ بمعنى: عمل الوصية فيه؛ لأن الصلاة والزكاة وإن كانتا مخفوضتين في اللفظ فإنهما بمعنى النصب مِن أجل أنه مفعول بهما» .
(1) أخرجه ابن جرير 15/ 532.
(وبِرًّا) بكسر الباء قراءة شاذة، تروى أيضًا عن أبي مجلز. انظر: مختصر ابن خالويه ص 87، والمحتسب 2/ 42.
(2) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(3) علقه يحيى بن سلام 1/ 223.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 626.
(5) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان 2/ 26 - .
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 627.