{إسرائيل} وهو يعقوب، وموسى، وهارون (1) . (ز)
46801 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين} : أنعم الله عليهم بالنبوة، يعني: مَن ذكر منهم من أول السورة إلى هذا الموضع، {من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح} ذرية من كان في السفينة مع نوح، كان إدريس من ولد آدم قبل نوح، وكان إبراهيم من ذرية نوح. قال: {ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل} وهو يعقوب، وهم مِن ذرية إبراهيم. وقد ذكر فيها مَن كان مِن ولد يعقوب (2) . (ز)
46802 - عن قيس بن سعد، قال: جاء ابنُ عباس حتى قام على عبيد بن عمير وهو يقُصُّ، فقال: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقا نبيا} ، {واذكر في الكتاب إسماعيل} آية، {واذكر في الكتاب إدريس} حتى بلغ: {أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين} . قال ابن عباس: ذكِّر بأيام الله، وأَثْنِ على مَن أثنى الله عليه (3) . (10/ 96)
{وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا}
46803 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيحٍ- في قوله: {واجتبينا} ، قال: أخْلَصْنا (4) . (10/ 96)
46804 - قال مقاتل بن سليمان: {وممن هدينا} للإسلام، {واجتبينا} واستخلصنا للرسالة والنبوة (5) . (ز)
46805 - قال يحيى بن سلّام: {وممن هدينا} للإيمان، {واجتبينا} بالنبوة. وتفسير {اجتبينا} : اخترنا، وهو أيضًا: اصطفينا (6) . (ز)
{إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) }
46806 - قال مقاتل بن سليمان: {إذا تتلى عليهم آيات الرحمن} يعني: إذا قُرِئ عليهم كلام الرحمن، يعني: القرآن؛ {خروا سجدا} على وجوههم، {وبكيا} يعني:
(1) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 631.
(2) تفسير يحيى بن سلام 1/ 229.
(3) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(4) أخرجه ابن أبي حاتم 4/ 1336.
(5) تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 632.
(6) تفسير يحيى بن سلام 1/ 229.