47232 - عن عبد الله بن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن أدْخَل على مؤمنٍ سرورًا فقد سَرَّني، ومَن سَرَّني فقد اتخذ عند الرحمن عهدًا، ومَن اتخذ عند الرحمن عهدًا فلا تَمَسُّه النارُ، إنّ الله لا يخلف الميعاد» (1) . (10/ 139)
47233 - عن عبادة بن الصامت، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «خمسُ صلوات كتبهنَّ الله -تبارك وتعالى- على العباد، مَن أتى بِهِنَّ لم يضيع منهن شيئًا استخفافًا بحقهنَّ كان له عند الله -تبارك وتعالى- عهدٌ أن يدخله الجنة، ومَن لم يأتِ بِهِنَّ فليس له عند الله عهدٌ؛ إن شاء عذَّبه، وإن شاء غفر له» (2) .
47234 - عن أبي بكر الصديق، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «مَن قال في دُبُر كلِّ
(1) أخرجه الذهبي في ميزان الاعتدال 2/ 103 (3009) ترجمة زيد بن سعيد الواسطي. وعزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
قال الذهبي: «خبر باطل منتهٍ» .
(2) أخرجه أحمد 5/ 315 (22745) ، وأبو داود 2/ 62 (1420) ، والنسائي في السنن الكبرى 1/ 203 (318) ، ويحيى بن سلام 1/ 242.
قال ابن الملقن في البدر المنير 5/ 389: «هذا الحدِيث صحيح» . وقال ابن حجر في التلخيص الحبير 2/ 334: «قال ابن عبد البر: هو صحيح ثابت، لم يختلف عن مالك فيه. ثم قال: والمخدجي مجهول، لا يعرف إلا بهذا الحديث، قال الشيخ تقي الدين القشيري في الإمام: انظر إلى تصحيحه لحديثه مع حكمه بأنه مجهول. وقيل: إن اسمه رفيع، وليس المخدجي بنسب، وإنما هو لقب، قاله مالك. انتهى. وذكره ابن حبان على قاعدته في الثقات» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 5/ 162: «وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير المُخْدَجِي؛ ... وأما المُخْدَجيّ فلا يعرف، كما قال الذهبي وغيره؛ ولكنه قد توبع كما يأتي؛ فالحديث صحيح» .