48045 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {فيحل عليكم غضبي} ، قال: فينزل عليكم غضبي (1) [4296] . (10/ 224)
48046 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {فيحل عليكم غضبي} ، قال: يعني: فيجب عليكم غضبي (2) . (ز)
48047 - قال يحيى بن سلّام: وهي تقرأ على وجه آخر: «فيَحُلَّ عليكم غضبي» ، أي: فينزل عليكم غضبي (3) . (ز)
48048 - قال مقاتل بن سليمان: {فيحل عليكم غضبي} ، يعني: فيجب عليكم عذابي (4) . (ز)
{وَمَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي}
48049 - عن سليمان بن مهران الأعمش أنه قرأ: {مَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} بكسر اللام، على تفسير: من يجب عليه غضبي (5) . (10/ 224)
48050 - عن أبي مِجْلِزٍ لاحق بن حميد، في قوله: {ومَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي} ، قال: إن غَضَبَهُ خَلْقٌ مِن خَلْقِهِ، يدعوه فيُكَلِّمه (6) . (10/ 224)
[4296] لم يذكر ابنُ جرير (16/ 125) غير قول قتادة.
(1) أخرجه عبد الرزاق 2/ 18، وابن جرير 16/ 125 من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن أبي حاتم.
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 271.
(3) تفسير يحيى بن سلّام 1/ 270.
(4) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 35.
(5) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
{ومَن يَحْلِلْ} بكسر اللام الأولى قراءة العشرة ما عدا الكسائي؛ فإنه قرأ: {ومَن يَحْلُلْ} بضمها. انظر: النشر 2/ 321، والإتحاف ص 387.
(6) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.