48612 - عن الحسن البصري: {فسبح وأطراف النهار} ، يعني: التطوع (1) . (ز)
48613 - عن الحسن البصري -من طريق قرة بن خالد- في قوله: {وأقم الصلاة طرفي النهار} قال: ما بين صلاة الصبح وصلاة العصر، {وزلفا من الليل} [هود: 114] المغرب والعشاء (2) . (ز)
48614 - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {ومن آناء الليل} قال: صلاة المغرب والعشاء، {وأطراف النهار} قال: صلاة الظهر (3) [4322] . (10/ 261)
48615 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {ومن آناء الليل} : يعني: المغرب والعشاء (4) . (ز)
48616 - قال قتادة بن دعامة =
48617 - وإسماعيل السُّدِّيّ: {ومن آناء الليل} ، يعني: ومِن ساعات الليل (5) . (ز)
48618 - قال مقاتل بن سليمان: {ومن آناء الليل} يعني: المغرب والعشاء {فسبح وأطراف النهار} ... قال مقاتل: كانت الصلاة ركعتين بالغَداةِ، وركعتين بالعَشِي، فلمّا عُرِج بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فُرِضَت عليه خمس صلوات؛ ركعتين ركعتين غير المغرب، فلما هاجر إلى المدينة أُمِر بتمام الصلوات، ولها ثلاثة أحوال (6) . (ز)
48619 - عن عبد الملك ابن جريج -من طريق حجاج- {وأطراف النهار} ، قال: المكتوبة (7) . (ز)
48620 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: {ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار} ، قال: {من آناء الليل} : العتمة، {وأطراف النهار} :
[4322] وجَّه ابنُ عطية (6/ 145) قول قتادة قائلًا: «وأمّا من قال: {وأَطْرافَ النَّهارِ} لصلاة الظهر وحدها فلا بدَّ له مِن أنْ يتمسك بأن يكون النهار للجنس كما قلنا، أو يقول: إنّ النهار ينقسم قسمين؛ فصَلَهُما الزوال، ولكل قسم طرفان، فعند الزوال طرفان، الآخِر من القسم الأول، والأول من القسم الآخر، فقال عن الطرفين: أطرافًا، على نحو: {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما} [التحريم: 4] » .
(1) علَّقه يحيى بن سلّام 1/ 293.
(2) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 293.
(3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 21، وابن جرير 16/ 211. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(4) أخرجه يحيى بن سلّام 1/ 293.
(5) علقه يحيى بن سلّام 1/ 293.
(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 46.
(7) أخرجه ابن جرير 16/ 211.