9.إعداد موسوعة إعلامية شاملة بكل لغات العالم الحية، وذلك بأقلام طائفة من المتخصصين المسلمين، لتعرف الباحثين والدارسين بالإسلام الحق، بدلا من اعتمادهم حتى الآن على موسوعات المستشرقين، وفي الوقت نفسه حصر الموسوعات والكتب المؤلفة عن الإسلام ذات المستوى الرفيع والصيت الذائع، لإعادة نشرها وترجمتها إلى عدة لغات حية وتوزيعها على مؤسسات التعليم والبحث العلمي، ومؤسسات الثقافة والإعلام في كل دول العالم.
10.ضرورة قيام الخطاب الإسلامي المعتدل بالتواصل والحوار مع مؤسسات الأمم الأخرى العلمية والثقافية والدينية والتربوية والسياسية، والحرص على متابعة أنشطتها والمشاركة فيها من خلال كفاءات علمية متمكنة ومخلصة وواعية.
وفي الأخير أقول: اللهم انفعنا بما علمتنا وزدنا علما ووفقنا لصالح الأعمال.
(1) انظر إشكالات الخطاب العربي المعاصر، د. كمال عبد اللطيف، ود. نصر محمد عارف، ص:109.
(2) الإسلام وتطوير الخطاب الديني، رابطة الجامعات الإسلامية، ص:58-77.
(3) المرجع نفسه، ص:67.
(4) خطابنا الإسلامي في عصر العولمة، د. يوسف القرضاوي، ص:17.
(5) إحقاق الحق، فهمي هويدي، ص:11.
(6) انظر الحقيقة والوهم في الحركة الإسلامية المعاصرة، د. فؤاد زكريا، ص:22-26 و38-39.
(7) المرجع نفسه، ص:31-34.
(8) مقدمة إلى الحوار الإسلامي-المسيحي، محمد السماك، ص:72-75.
(9) المرجع نفسه، ص:79-82.
(10) انظر الخطاب الديني بين التجديد والتبديد الأمريكاني، د. محمد عمارة، ص:13-19.
(11) المرجع نفسه، ص: 25-30.
(12) الإسلام وتطوير الخطاب الديني، رابطة الجامعات الإسلامية، ص:16-18.
(13) إشكالات الخطاب العربي المعاصر، د. كمال عبد اللطيف، ود. نصر محمد عارف، ص:54-55.
(14) مقدمة إلى الحوار الإسلامي-المسيحي، محمد السماك، ص:21-28
(15) إشكالات الخطاب العربي المعاصر، د. كمال عبد اللطيف، ود. نصر محمد عارف، ص:99-108.
(16) المرجع نفسه، ص:54-55، والخطاب الإسلامي، د. مصطفى محمد بن الحاج، ص:68.
(17) المرجع نفسه ص 56 , 57 , والخطاب الإسلامي . د.مصطفى محمد بن الحاج ص 68 , 69 .
(18) الخطاب الإسلامي مصطفى محمد بن الحاج ص 80 .