فهرس الكتاب
ففي فتوى الحاج أمين الحسيني مفتي القدس ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين في تلك الفترة، أكد تحريمه بيع الأرض لليهود وتحريم السمسرة على هذا البيع والتوسط فيه وتسهيل أمره بأي شكل وصورة. وإن من يفعل ذلك وهو عالم بضرره ونتيجته وراض عنه فإنه يستلزم لكفر والارتداد عن دين باعتقاد حله ..
ولقد انعقد في القدس في 26/1/1935م اجتماع كبير لعلماء فلسطين من المفتين وقضاة ومدرسين وخطباء وأئمة ووعاظ وسائر علماء فلسطين وأصدر هذه الفتوى بالإجماع ونحن نثبتها هنا لأهميتها وقيمتها الكبيرة، ولقد نشرت هذه فتوى في كتاب وثائق الحركة الوطنية الفلسطينية (1919 - 1939) من أكرم زعيتر والذي نشرته مؤسسة الدراسات الفلسطينية (ص374 -387) هذا نصها:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد، فإننا نحن المفتين والقضاة والمدرسين والخطباء والأئمة والوعاظ وسائر علماء المسلمين ورجال الدين في فلسطين، المجتمعين اليوم في الاجتماع الديني المنعقد في بيت المقدس بالمسجد الأقصى المبارك حوله بعد البحث والنظر فيما ينشأ عن بيع الأراضي في فلسطين لليهود من تحقيق المقاصد الصهيونية في تهويد هذه البلاد الإسلامية المقدسة وإخراجها من أيدي أهلها واجلائهم عنها وتعفية أثر الإسلام منها بخراب المسجد والمعابد والمقدسات الإسلامية كما وقع في القرى التي تم بيعها لليهود وأخرج أهلها متشردين في الأرض وكما يخشى أن يقع لا سمح الله في أولى القبلتين وثالث المسجدين الأقصى المبارك.
وبعد النظر في الفتاوى التي أصدرها المفتون وعلماء المسلمين في العراق ومصر والهند والمغرب وسوريا وفلسطين والأقطار الإسلامية الأخرى والتي أجمعت على تحريم بيع الأرض في فلسطين لليهود، وتحريم السمسرة على هذا البيع والتوسط فيه وتسهيل أمره بأي شكل وصورة، وتحريم الرضا بذلك كله والسكوت عنه، وأن ذلك كله أصبح بالنسبة لكل فلسطيني صادراً من عالم بنتيجته راض بها ولذلك فهو يستلزم الكفر والارتداد عن دين الإسلام باعتقاد حله كما جاء في فتوى سماحة السيد أمين الحسيني مفتي القدس ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى.
بعد النظر والبحث في ذلك كله وتأييد ما جاء في تلك الفتاوي الشريفة والاتفاق على أن البائع والسمسار والتوسط في الأراضي بفلسطين لليهود والمسهل له هو:
أولاً:
عامل ومظاهر على إخراج المسلمين من ديارهم.
ثانياً:
مانع لمساجد الله أن يذكر فيها اسمه وساع في خرابها.
ثالثاً:
متخذ اليهود أولياء لأن عمله يعد مساعدة نصراً لهم على المسلمين.
رابعاً:
مؤذ لله ولرسوله وللمؤمنين.
خامساً:
خائن لله ولرسوله وللأمانة.
وبالرجوع إلى الأدلة المبينة للأحكام في مثل هذه الحالات من أيات كتاب الله كقوله تعالى: )يا أيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسولل وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجراً عظيم ( وقوله تعالى: ) والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتاناً وإثماً مبيناً (. وقوله تعالى ) ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين، لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( وقوله تعالى ) لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين، إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون ( وقوله تعالى -في آية أخرى- ) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء ( وقوله تعالى ) ومن يتولهم منكم فإنه منهم ( وقد ذكر الأئمة المفسرون أن معنى قوله تعالى ) فإنه منهم( أي من جملتهم وحكمه حكمهم.
فيعلم من جميع ما قدمناه من الأسباب والنتائج والأقوال والأحكام والفتاوى أن بائع الأرض لليهود سواء كان ذلك مباشرة أو بالواسطة وأن السمسار في هذا البيع والمسهل له والمساعد عليه بأي شكل مع علمهم بالنتائج المذكورة، كل أولئك ينبغي أن لا يصلى عليهم ولا يدفنوا في مقابر المسلمين ويجب نبذهم ومقاطعتهم واحتقار شأنهم وعدم التودد إليهم والقرب منهم، ولو كانوا أباء أو أبناء أو إخوان أو أزواجاً ) يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبوا الكفر على الإيمان ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون ( ) قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومشاكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين(.
هذا وإن السكوت عن أعمال هؤلاء والرضا به مما يحرم قطعاً ) يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون. واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب(.