إذا فعلتم ذلك كنتم واضحين غير متناقضين من حيث الدعوى، لا من حيث الاعتقاد.
أما أن تزعموا أنكم على الكتاب والسنة، ثم لا تلتزمون نصوصه باتباع فقه السلف، فذلك عين التلبيس والخداع والكذب، ولن تستقيم لكم كلمة بمثل هذا التردد والريب.
الهوامش:
(1) هذه النقطة تحتاج إلى توضيح:
فعمر - رضي الله عنه - لم يعطل هذا الحد، إلا لعدم تحقق شروط القطع، فالحد له شروط متى تحققت وجب، وإلا فلا، وعمر - رضي الله عنه - إنما أوقف الحد في حق من سرق لعدم تحقق الشروط، فإن الذين سرقوا إنما سرقوا لسد جوعتهم، ولذا قال:
"لولا أني أظنكم تستعملونهم وتجيعونهم، حتى لو وجدوا ما حرم الله لأكلوه لقطعتهم"..
وعليه فإن هذه الحادثة مختلفة، فاقدة للشرط، ولأجل ذا اختلف الحكم.. أما الحكم في ذاته لم يتبدل ولم يتغير، بحيث لو استوفى شروطه وجب وقوعه..