فهرس الكتاب
(( ثم بعد ذلك نكتب جواب ما أشعت ، و ظلمت نفسك و الوقت أضعت، أما ما أنكرت في كتابك بلاغة قصيدتي، و ما أكلت عصيدتي، فلا أعلم سببه إلا جهلك و غباوتك و تعصبك و دنأتك، أيها الجهول قم و تصفح دواوين الشعراء ليظهر لك منهاج الأدب و الأدباء، أتغلط صحيحاً و تظن الحسن قبيحاً، و تأكل النجاسة، و تعاف النفاسة، ليس في جعبتك منزع، فظهر لك في التزري مطمع، و كذلك جرت عادة السفهاء، أنهم يخفون جهلهم بالإزدراء. و يلك ما نظرت إلى غزارة المعاني العالية، و استقريت القذر كالأذبّة. ما فكرت في حسن الكلام، و لا في المنطق و نظامه التام. أيها الغبي علمت من هذا أنك ما ذقت شيئاً من اللسان، و لا تعلم ما حسن البيان، و نزوت كالسرحان قبل الفهم و العرفان. أبهذا تبارينا في الميدان، و تبارزنا كالفتيان. أتتكيء على الأصغر الذي كتب معه الجعفر إليك و كنت قد فررت من هذه القرية مع لعن نزل عليك. فاعلم أنهم يكذبون و ليسوا رجال المصارعة و لا قبل لأحد في هذه المناضلة. دع تصلفك فإنك لست من الرجال، و لو كنت شيئاً لما فررت من الإحتيال. ثم اعلم أني ما رضت صعاب الأدب بالمشقة و التعب، بل هذه موهبة من ربي ) )!!
و مع هذا وغيره يقول ميرزا غلام (( إنني مفطور على أن لا تخرج من فمي أقوال جارحة و مؤذية لأحد ) )- روحاني خزائن ج4 ص320
أما في خطابه لأهل الصليب فتراه يختار ألفاظ التبجيل و التعظيم و المدح . أنظر إلى ما قاله في الملكة فكتوريا - رئيسة الكنيسة الأنجليكانية - عام 1897 بمناسبة احتفالها بالييوبيل الذهبي:
أجد الأنام ببهجة مستكثرة
عيدا أتى اوجوبلي القيصره
إني اراها نعمة من ربنا
فالشكر حق واجب لا بربره
لا شك أن سرورنا من شكرها
خير فمن يعمله اخلاصاً يره
و يقول ميرزا غلام أحمد القادياني: (( و لا يخفى على هذه الدولة المباركة- بريطانيا- أنا من خدامها و نصائحها و دواعي خيرها من قديم، و جئناها بكل وقت بقلب صميم ) )- روحاني حزائن - ج8 ص 36
و شهدوا على أنفسهم
في النبوة
يقول ميرزا غلام أحمد القادياني (( و ليكن واضحاً أننا أيضاً نلعن كل من يدعي النبوة، فنحن القائلون بشهادة لا إله إلا الله و مؤمنون بأن النبوة ختمت بالرسول صلى الله عليه و سلم ) )- مجموعة اشتهارات ج2 ص297
ثم يدعي النبوة بعد ذلك بفترة لاعناً نفسه معلناً:
(( لقد جعلني الله نبياً و خاطبني بهذا اللقب بكل صراحة ) )- روحاني خزائن ج22 ص154
و كان من قبل يصرح قائلاً:
(( اننا نكفّر و نكذب كل من يدعي النبوة و الرسالة بعد الرسول محمد خاتم المرسلين ) )- مجموعة اشتهارات ج1 ص 230
لكنه يدعي الرسالة بعد ذلك -مكذباً نفسه و مكفرا لها - قائلاً:
(( صدق الله الذي أرسل رسوله في القاديان ) )- روحاني خزائن ج18 ص 231
في الوحي
يقول ميرزا غلام أحمد القادياني: (( أيها الناس لا تكونوا أعداء القرآن فتقولوا أن سلسلة وحي النبوة جارية ما انقطعت بعد خاتم النبيين ) )- روحاني خزائن ج4 ص 335
ثم بعد ذلك يعادي القرآن قائلاً (( لقد أوحى الله إلي وحياً تشريعياً أيضاً، إذ ليس الوحي التشريعي سوى الوحي الذي يشتمل على الأمر و النهي و قد أمرني الله قائلاً"اصنع الفلك بأعيننا ووحينا") )روحاني خزائن ج17 ص435
و يقول في مكان آخر مصرحاً (( إنه من غير المعقول أبداً و من السفاهة حقاً أن يتلقى الإنسان وحياً و هو ليس بلغته أو لا يفهمه ) )روحاني خزائن ج23 ص218
ثم يسفّه نفسه بعد ذلك قائلاً (( من الوحي الذي أتلقاه ما يكون بلغات لا أعرفها إطلاقاً مثل الإنجليزي و السنسكريتي و العبري و غيرها ) )روحاني خزائن ج18 ص435
في المسلمين
في البداية لا يكفرهم ميرزا غلام و يقول (( ليس كافراً من ينكر دعوتي و لا يصدقني ) )- روحاني خزائن ج15 ص432
ثم يكفرهم تارة أخرى معلناً أنه (( ليس مسلماً من وصلته دعوتي و أنكرها و لم يصدقني ) )- تذكرة ص600
في الأخلاق
يعترف ميرزا غلام قائلاً (( إن السب و الشتم ليس من سيرة الشرفاء ) )- روحاني خزائن ج17 ص471
ثم تراه يملأ كتبه سباً و شتماً و لعناً و قذفاً مثل (( يا كلب يا آكل الجيفة ) )و (( يا ابن بغي ) )و غيرها.
و مع هذا وغيره يقول ميرزا غلام (( إنني مفطور على أن لا تخرج من فمي أقوال جارحة و مؤذية لأحد ) )- روحاني خزائن ج4 ص320
و بعد هذا التناقض و الإختلاف في كلام مؤسس الأحمدية يشهد ميرزا غلام قائلاً (( لا يمكن أن يكون في حديث العاقل و صافي القلب أي تناقض أو اختلاف. و لكن المجنون و المنافق يكون في حديثه اختلاف و تناقض ) )- روحاني خزائن ج10 ص142.
و يشهد على نفسه في مكان آخر قائلاً (( لا بد أن يكون في كلام الكاذب اختلاف و تضاد ) )- روحاني خزائن ج21 ص275
يا جنّة الأحمديين ... كم عدد المنافقين؟""
بهشتي مقبرة"أو"مقبرة الجنة"هي قطعة أرض في قاديان - الهند، و قد أسس هذه المقبرة الميرزا غلام أحمد القادياني بنفسه سنة 1905م. و زينها القاديانيون بالورود و أشجار الفاكهة و نوافير المياه. و هم يعتقدون أن كل من يدفن في قطعة الارض تلك فهو من أهل الجنة."