ويقول عالم الاجتماع والأستاذ في علم الفلسفة"زيجينكا"في مقاله"الطاجيك في معابد غير إسلامية"المنشور في المجلة الأسبوعية"الاستقلال"7 13- 5- 1997م ما نصه:"العبادات تمارس بالطريقة التالية: يلقي السيد ديريك أو مسؤول الحلقة الذي هو طاجيكي الأصل كلمة افتتاحية، ثم يوزع نسخاً للإنجيل مطبوعة في غاية الجاذبية ومترجمة بالطاجكية، كما يقدم أناشيد دينية بالطاجكية أيضاً للحاضرين، ويستفيد بعض المتنصرين من الأناجيل المترجمة بالروسية أو الإنجليزية، ثم يبدأ ديريك بالقراءة بلهجة طاجكية فيقوم الناس، ويركع البعض.. ولحن الأناشيد يشبه اللحن الموسيقي القومي الطاجيكي"، مما يجعل الأناشيد أوقع على القلوب". ويلقي الضيوف الوافدون من استراليا، وكندا، وأمريكا أثناء أداء الشعائر كلماتهم للحاضرين، ثم ينتقلون من القاعة الكبرى ليمارسوا العبادة بصورة جماعية".
وكذلك قامت كنيسة أودينتين بتنصير عدد من الشباب الطاجيك والأوزبك، وقال كيندي نظروف الروسي أحد قادة هذا المذهب أثناء حوار معه:"إن كنيستنا التي أسَّست مراكز في مختلف المدن والمديريات تشتغل بتنصير المسلمين، وبيتي هو معبد المنطقة رقم 83 في دوشنبية"، وأضاف:"أن 18 شخصاً يجتمعون هنا مشيراً إلى بيته"مرتين في الأسبوع من أجل العبادة، وتعلم أحكام مذهبنا وأركانه، وتوجد بينهم أيضاً امرأتان طاجكيتان.
ووفقاً للمعلومات التي اطلعت عليها فإن سبعين شخصاً من الطاجيك المسلمين اعتنقوا مذهبنا، وأكثرهم من الشباب، ولكن الرجال المسنين نادرون بينهم؛ لصعوبة تغيير ثقافتهم وعقائدهم"."
وكذلك الكنيسة البروتستانتية"سانمين"وتعني"البركة"التي يقع مركزها الرئيس في شارع"نعمت قرة بايوف"بالعاصمة، تعمل بنشاط وجد.. وعندما زرنا هذه الكنيسة كان عدد المشاركين كثيراً جداً، وكان طنين الموسيقى يرتفع منها، وجاء شاب طاجيكي طلق الوجه لاستقبالنا فأرشدنا إلى"حجرة الهداية"، ووقع نظري قبل كل شيء على كتب الإنجيل الموضوعة بشكل الصليب على الطاولة، وكان جالساً فيها 35 شخصاً من مختلف الأعمار، وأغلبهم من الطاجيك والأوزبك، وكذلك ثلاث نساء طاجيكيات أحضرن أولادهن الصغار إلى الكنيسة. وبعد لحظة دخل علينا الشاب مع منصّر كوري الجنسية، ووزَّع على كل واحد منا نسخة من الإنجيل بالروسية وعندما ابتدأت العبادة تحدث منصِّر شاب عرَّف نفسه ب"سيف الدين عبدالله يوف"عن تعريف المذهب وعن كنيسة"سانمين"بالتفصيل، ثم أعطى الكلمة للمنصر الكوري الذي طلب من الحاضرين قبل بدء موعظته أن يغلقوا أعينهم، ويكرروا أقواله من أعماق قلوبهم، ثم أدوا العبادة، وبعد ذلك وزّع أوراقاً مخصوصة للذين هم في حاجة لفحص طبي؛ لتشخيص أمراضهم مجاناً من قِبَل أطباء المركز.
وبعد انتهاء الاجتماع دار حوار بيني وبين المنصّر سيف الله عبدالله يوف قال فيه:"اعتنقت المسيحية عام 1997م، والآن لكنيستنا عشرون مبلِّغاً في دوشنبه، ثمانية منهم من أصل طاجيكي، وعدد أتباع مذهبنا في طاجكستان، ما عدا مقاطعة"لينين آباد"يصل إلى ثلاثة آلاف شخص، وقد بنينا ثلاثة معابد في دوشنبه وكنيسة في كل من"راغون"و"ترسونزادة"، و"قرغان تيبه"، وهناك فروع لمركزنا تعمل في"لينين آباد"كما تقام الصلاة في المدينة بصورة جماعية مرة في سينما"كوزوموس"في مديرية"شكلاوسك"وقد فتحت مدرسة دينية للمتنصرين بإجازة والي المدينة في مدينة"خوجند"وأغلب طلابها من الطاجيك، وتقام الشعائر الدينية في هذه المعابد بلغات القوم.."
وفي الواقع يظهر من أقوال أتباع المذهب البروتستانتي وأعمالهم أن دائرة نشاطاتهم واسعة للغاية، إذ يستخدمون جميع الأساليب لتحويل الشعب الطاجيكي إلى دينهم، وعلى سبيل المثال فإن مطعم المركز المذكور يقدم الطعام مجاناً للفقراء والمساكين، ويتردد عليه في بعض الأحيان مائتا شخص، كما يقدمون خدمات طبية وافرة للمرضى، وتوجد بجانب مراكزهم نوادٍ رياضية للتايكوندو والكاراتيه، وهؤلاء لا يعلمون الأطفال والشباب المتحمسين قواعد رياضية فقط، بل يدرسونهم النصرانية وأصولها.
وهناك فرقة أخرى تعمل في روسيا وأوكرانيا وكازاخستان وقرغستان تعبد الشيطان، ويقوم أتباع هذه الفرقة بخطف الأطفال، ويضحون بهم من أجل تأدية شعائر دينهم المنحرفة، وكذلك يشتغلون بالسحر، وهناك فرقة تأكل لحوم الإنسان، وتشرب دماءه، ولعل هذه الفرقة تقيم حفلاتها خفية في طاجكستان.
إن حوادث خطف الأطفال، وأكل لحوم الإنسان وشرب دمائه منتشرة في مديرية " كولخاز آباد"و"قوباديان " ومدينة " خوجند"و"دوشنبية " ولاشك أن لهذه الحوادث علاقة بنشاطات هذه الفرق الجديدة (14) .
الإسماعيلية الأغاخانية في طاجكستان:
يبذل"أغاخان الرابع"الزعيم الروحي للإسماعيلية الأغاخانية، الذي يعد أحد أغنياء العالم، الأموال من صندوقه لنشر عقيدة الإسماعيلية الأغاخانية في منطقة آسيا الوسطى. وبالتحديد في طاجكستان التي يوجد فيها أكثر من مائة ألف إسماعيلي في إقليم بدخشان، الذي يتمتع بحكم شبه ذاتي.