أمة الإيمان والنظام ظاهرة الشغب الرياضي ظاهرة جديدة على مجتمعنا ولكنها قديمة على المستوى العالمي حيث كانت أول أحداث شغب في العصر الحديث وقعت في تصفيات كأس العالم عام ألف وتسعمائة وأربع وستين للميلاد؛ حيث حدثت معركة بين الجماهير أثناء مباراة بيرو والأرجنتين وكانت حصيلة تلك المعركة أكثر من ثلاثمائة قتيل وأكثر من خمسمائة جريح ، وأكثر البلدان التي اشتهرت بشغب الملاعب هي بريطانيا حيث لا تكاد تمر سنة فيها إلا ويتسبب المشجعون المتهورون في كارثة تزهق أرواح الأبرياء (2) ، هذه الظاهرة الاجتماعية الخطيرة إذا تركت ولم تعالج من البداية يستفحل خطرها ويصعب بعد ذلك السيطرة عليها ؛ حيث إنها تنمو كالسرطان خاصة إذا ما وجدت شباباً بعدوا عن هدي الدين ووجدوا قدراً كبيراً من الفراغ إضافة إلى المال لذا بدأ الباحثون الاجتماعيون الغربيون الاهتمام بهذه الظاهرة ومحاولة علاجها ؛ ولم تقتصر تلك الظاهرة على الدول الغربية فقط بل أخذت تتسلل إلى الدول الإسلامية والعربية ، ولما أهملت بعض الدول علاجها والتصدي لها أخذت مناحي خطيرة حيث تعدت تلك الجماهير بالإتلاف على الممتلكات الحكومية والخاصة ومن أمثلة ذلك ما حدث في تونس في الرابع عشر من نيسان من عام ألف وتسعمائة واثنين وثمانين للميلاد حيث كانت حصيلة العنف الرياضي الذي حدث أكثر من خمسين متضرراً من أصحاب السيارات، وتكسير واجهات أكثر من عشرة مؤسسات تجارية،وخلع عشرات الإشارات الضوئية! أرأيتم أحبتي كيف إذا ترك المجال لهذه الظاهرة ولم يتم علاجها ماذا يترتب عليها ؟ وتعالوا لننظر ونتتبع هذه الظاهرة في بلادنا الطاهرة قبلة المسلمين فقد بدأت في صورة سيارات وأبواق في الشوارع ثم إذا بالأمر يتطور حتى أصبح إغلاقاً كاملاً للطرقات وتعطيلاً لحركة المرور ، وتفحيطاً وتجديعاً وشباباً يخرجون معظم أجسادهم من السيارات ! وقد يكون هناك ضحايا وموتى حتى من الأبرياء الذين يكونون في نزهة أو قضاء أمر ضروري ! وقد وصل الحال ببعض العقلاء أنه لا يخرج من بيته بعد انتهاء المباريات الحساسة خشية على نفسه أو أهله ، ومما يُتناقل في المجتمع أن الأمر لم يعد قصراً على الذكور فقط بل هناك فتيات أصبحن يخرجن في سيارة واحدة مع السائق ليشاركن في تلك الأعمال المشينة، والمصيبة أن كل تلك البلايا ترتكب باسم الوطنية وتشجيع المنتخب الوطني ، فنقول لأمثال هؤلاء إن هذه حجة واهية وفهم سقيم فالمواطن الصالح هو الذي يسعى لخير بلاده ويساهم في أمنها وأمانها وحفظ النظام فيها ، فأي وطنية تلك التي تنشر الفوضى والاضطراب وتعطيل مصالح الناس ؟ أي وطنية تلك التي تصورنا أمام العالم بأننا أمة بلهاء ذات اهتمامات وضيعة نعطي اللهو حجماً أكبر من العلم فكم من شاب جامعي ترك محاضراته ليتابع المباريات أو ليخرج للشوارع مشجعاً،وكم من طالب فرط في امتحانه ليتابع المباريات أو ليخرج إلى الشوارع مشجعاً؟ أي وطنية تلك التي تظهر للعالم أن قبلة الإسلام تفرح وتمرح غير عابئة بما يحدث لأطفال المسلمين في أرض الإسراء ؟ إن معيار الوطنية في هذه البلاد هو مدى الالتزام بتعاليم الإسلام التي تحافظ على مكتسبات البلاد وتسعى لتنميتها ، أقول لهذه الفئة من الشباب ماذا لو مات أحدكم في أثناء هذه الفوضى كيف يقابل ربه ؟ يبعث الناس يوم القيامة على ما ماتوا عليه كما أخبر بذلك الصادق المصدوق حيث قال: (( يُبْعَثُ كُلُّ عَبْدٍ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ ) ) (3) ،فمن مات ساجداً يبعث ساجداً ومن مات للقرآن تالياً يبعث له تالياً والطفل الشهيد يبعث يوم القيامة بجراحه تثعب دماً،ويبعث صاحب الشغب الرياضي يوم القيامة في رقصه وتزميره وتفاهته،وقد تنحرف سيارة المشجع التي يتمايل بها طرباً وفرحاً فيفلت زمامها منه فتُزهق أرواح أبرياء قد يكون بينهم أطفال فكيف يجيب يوم القيامة يوم يأتون قائلين يا ربنا يا ربنا سله فيما قتلنا؟ كم من طرقات أغلقت وكان في تلك السيارات المعطلة في الزحام امرأة تعاني المخاض فتضع طفلها في السيارة فتتعرض حياتها وحياة وليدها للخطر بسبب فئة غوغائية جاهلة بعواقب الأمور،كم في تلك السيارات من مريض يعاني من أزمة الربو أو أزمة قلبية وهو في حاجة إلى إسعاف سريع وقد يقضي نحبه والمشاغبون بطبلهم ومزمارهم مشغولون، يقول أرمسترونج وهوبز في بحث لهما عن الشغب الرياضي: (إن مستوى الصوت والزعيق والطبل والأغاني الشعبية للمشجعين في المدرجات بطريقة حماسية تولد جواً ومناخاً من الحماس والإثارة تسبب الشغب العنيف وإن مثل هذا الهذيان النفسي إنما هو تعبير عن انخفاض الوعي لدى الجمهور وتدني مستواه الثقافي والعلمي) (4) ،وقد أو ضح فان لمبرجين وآخرون أن معظم المشجعين العنيفين في مجال كرة القدم لوحظ أنهم تعرضوا لإحباطات خلال مراحل دراستهم ، فمعظمهم كانوا من عوائل غير مستقرة ومن طبقات اجتماعية عاملة كما إن معظمهم لم يكن لهم وظائف منتظمة (5) ، وقد أجمع عدد من الباحثين علىخطورة دور الإعلام في تنمية وزيادة العنف الرياضي حيث يؤدي إلى تشنج الأعصاب وتكهرب الأجواء من خلال العنوانين البارزة، كما