فهرس الكتاب
( وهل من الدعوة الإسلامية يا دكتور أن تخلط بين الفتيان والفتيات هذا الخلط في كلية الآداب فتحذو حذوها غيرها من الكليات, وتبوء أنت بإثم ذلك كله؟ وتريد للفتيات في صراحة هذا الاختلاط, وتحثهن عليه, وتدعوهن إليه, ولا تقل إن هذا من عمل غيرك, فيداك أوكتا, وفوك نفخ, وما تحمس لهذا, ودعا إليه, وحمل لواءه, واستخدم نفوذه في تحقيقه أحد كما فعلت ذلك أنت, ولعلك تعتبر هذا من مآثرك ومفاخرك, ولكني أخالفك يا دكتور, وأصارحك بأن هذا الاختلاط ليس من الإسلام, وقد رأينا -وسترى- ما كان وما سيكون له من آثار) اهـ.
وقالت (درية شفيق) : (في سنة 1932م ظهرت صورة للدكتور"طه حسين"بك في نادي الجامعة وعلى يمينه ويساره الطلبة والطالبات جلوساً يتناولون الشاي, وقامت القيامة لهذه الصورة البريئة التي تضرب المثل للأبوة في وجود العميد و"الأخوة"! في جلسة الطلبة والطالبات, واتخذت الصورة تكأة يتخلص بها الرجعيون من(طه حسين) و (لطفي السيد) , ووقف الرجعيون في مجلس النواب يحملون على الجامعة ورجالها فكرة تعليم البنات فيها, ويرون ذلك فضيحة من الفضائح يجب أن تحول دونها الحكومة) ( 8) اهـ.
وفي غرة المحرم 1356هـ (الموافق 14 مارس 1937م) زحف موكب كبير من طلبة الجامعة المصرية والأزهر ودار العلوم يزيد على أربعة آلاف نسمة, ومن خلفهم أضعاف أضعافهم من ولاة أمور الطلاب, واتجه الموكب إلى قصر الأمير (محمد علي) رئيس مجلس الوصاية مطالبين بتعميم التعليم الديني والتربية الإسلامية في جميع أدوار التعليم إلى نهاية درجته العليا, وفصل الشابات عن الشبان في الجامعة المصرية كما هو الحال في أدوار التعليم التي قبل الجامعة, والاهتمام بالتربية بقدر الاهتمام بالتعليم) (9 ) هـ.
وانبرى الأديب الكبير (مصطفى صادق الرافعي) يبارك مطالب شباب الجامعة التي تجاوبت بها أصداء البلاد, ويرد على"طه حسين"وأشياعه تحت عنوان:
إلى شباب الجامعة ( 10)
(حياكم الله يا شباب الجامعة المصرية, لقد كتبتم الكلمات التي تصرخ منها الشياطين, كلمات لو انتسبن لانتسبت كل واحدة منهن إلى آية مما أنزل به الوحي في كتاب الله.
فطلب تعليم الدين لشباب الجامعة ينتمي إلى هذه الآية: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ? الأحزاب (33)
وطلب الفصل بين الشباب والفتيات ويرجع إلى هذه الآية: ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن ? الأحزاب (53)
يريد الشباب مع حقيقة العلم وحقيقة الدين, فإن العلم لا يعلم الصبر ولا الصدق ولا الذمة, يريدون قوة النفس مع قوة العقل, فإن القانون الأدبي في الشعب لا يضعه العقل وحده, ولا ينفذه وحده.
ويريدون قوة العقيدة حتى إذا لم ينفعهم في بعض شدائد الحياة ما تعلموه نفعهم ما اعتقدوه...
لا ... لا ... , يارجال الجامعة ! إن كان هناك شيء اسمه حرية الفكر فليس هناك شيء اسمه حرية الأخلاق.
وتقولون: أوربا وتقليد أوربا؟ ونحن نريد الشباب الذين يعملون لاستقلالنا لا لخضوعنا لأوربا.
وتقولون: إن الجامعات ليست محل الدين, ومن الذي يجهل أنها بهذا صارت محلاً لفوضى الأخلاق؟
وتزعمون أن الشباب تعلموا ما يكفي من الدين في المدارس الإبتدائية الثانوية, فلا حاجة إليه في الجامعة.
أفترون الإسلام دروساً ابتدائية وثانوية فقط؟ أم تريدونه شجرة تغرس هناك لتقلع عندكم؟ (11) اهـ.
الهوامش:
(*) استفدت فقرات هذا الفصل من (طه حسين: حياته وفكره في ميزان الإسلام) للأستاذ"أنور الجندي) بتصرف, وانظر: (محاكمة فكر طه حسين) له أيضاً."
(1) (زكي مبارك) للأستاذ أنور الجندي ص (132) .
(2) من"طه حسين"لأنور الجندي ص (229) .
(3) انظر ما قيل حول تنصره في"طه حسين: حياته وفكره في ميزان الإسلام"للأستاذ"أنور الجندي"ص (73-74) .
(4) (طه حسين في ميزان العلماء والأدباء) للأستاذ محمود مهدي الاستانبولي, نقلاً عن مجلة (حضارة الإسلام) ع: (4420) بين 1391 (1919) .
(5) السابق- ص (552) .
(6) انظر: (حصوننا مهددة من داخلها) ص (101) - الطبعة السابعة.
(7) انظر"طه حسين"للأستاذ"أنور الجندي"ص (79) .
(8) يقصد الشيخ"حسن البنا"رحمه الله بكلمة (هذا) الإشارة إلى قول"طه حسين"في حفل تكريم أقيم له: (وأتمنى أن يقيض الله للإسلام من يدافع عنه, كما أدافع عنه, وأن ينشره ويحببه للناس كما أبشر به أنا, وكما أحبب مبادئه للناس) اهـ ! وانظر"طه حسين"للأستاذ"أنور الجندي"ص (85-89) .
(9) من"تطور النهضة النسائية في مصر"ص (72) .
(10) "إهابة"للكاتبة"عزيزة عباس عصفور"ص (128, 133) , وقد كان لهذه المطالب صدى واسع لدى المؤيدين والمعارضين, وفي هذا الكتاب"إهابة"جمعت الكاتبة النشرات والمقالات التي باركت تلك الحركات الإسلامية الطلابية, فراجعه إن شئت.
(11) "وحي القلم" (3/184-188) تحت عنوان: (قنبلة بالبارود لا بالماء المقطر) , وانظر (إهابة) لعزيزة عباس عصفور ص (78-80) .
* المرجع ( عودة الحجاب ) .
نظرية طه حسين في الشعر الجاهلى: سرقة أم ملكية صحيحة؟
بقلم: د. إبراهيم عوض