1-المقدمة وتتضمن قراءات من كتاب أستاذة المادة نفسها ، وكتاب"فكر الحركة النسائية"لمؤلفته روزماري تونج r osema r ie Tong وكتاب:"الإسلام المبكر وموقع المرأة: المشكلة"للباحثة دينس سبلبيرجDenise A. Spelpe r g وكتاب جوناثان بيركيJonnathan A. Be r key"النساء والتعليم الإسلامي في العهد المملوكي."
2-الموقف الماركسي
3-الحركة النسائية المتطرفة .
4-الحركة النسائية ما بعد الحداثة.
5-الدين ويتضمن قراءة في كتاب ليلى أحمد"المرأة وقضية الجنس في الإسلام"بالإضافة إلى قراءة في كتاب باربرا ستوواسرBa r ba r a Stowasse صلى الله عليه وسلم
6-القانون .
وبالرغم من كثرة القراءات في هذه المادة لكنها لم تتضمن قراءات لكتاب إسلاميين مثل كتاب"المرأة بين الفقه والقانون"للدكتور مصطفى السباعي وغيره من الكتب المهمة في موضوع المرأة وهي كثيرة جداً. ويمكن أن نضيف بأن مثل هذه المادة كان يجب أن تبدأ بمعرفة موقف الإسلام من المرأة وهل لها قضية حقيقية أو أن هذه القضية إنما هي من تأثير الغرب والفكر الغربي.
جـ- الإصلاح السياسي والاقتصادي في العالم العربي . حلقة دراسية في قسم العلوم السياسية برقم حكومة:743 ( دراسات عليا) ويقوم بتدريس هذه المادة مايكال هدسون.
تتناول هذه المادة قضية الإصلاح السياسي الليبرالي مستخدمة المنهج المقارن وسيكلف الطلاب بدراسات تجارب تحررية معينة بعمق بعد دراسة عامة للكتابات حول العلوم السياسية. وسيكون التركيز في هذا الفصل ( ربيع 1995) على اليمن .
ولوحظ أن تسعين بالمائة من المراجع هي لكتاب غربيين وأما كتابات العرب والمسلمين فقد اقتصرت على كتابات كتاب من أمثال: غسان سلامة وسعد الدين إبراهيم وهالة مصطفى وسلوى إسماعيل . ومن المعروف أن معظم هؤلاء يقفون موقف العداء من الحركات الإسلامية عموماً. ولم تتضمن القراءات كتابات لقادة الحركات الإسلامية الذين تضمنت كتاباتهم مواقفهم من الإصلاح السياسي في العالم العربي الإسلامي.وقد حضرت بعض محاضرات الفكر السياسي العربي الحديث للدكتور صادق جلال العظم في مركز قسم دراسات الشرق الأوسط بجامعة برنستون فوجدت أنه يهتم بمذكرات ياسين الحافظ أحد منظري حزب البعث حيث بدأ بسيرته الذاتية . ولم تتضمن المادة نظرة زعماء الحركات الإسلامية مثل عبد العزيز الثعالبي وعبد الحميد بن باديس ومحمد عبده وعبد الرحمن الكواكبي وحسن البنا وحسن الترابي وغيرهم . ولكن ما كان للعظم أن يهتم بهذه الشخصيات فهو في الواقع لا يعترف بوجودها فضلاً عن وجود فكر لها.
د- مدخل إلى أديان الغرب: أبناء إبراهيم مجد قديم وإيمان حي: يقوم بتدريس المادة سكوت الكساندرScott Alexande r
التقيت الدكتور سكوت في أثناء زيارتي لجامعة انديانا في ربيع الثاني عام 1416 وقد أكد لي حرصه على تقديم الأديان الثلاثة كما يؤمن بها أصحابها وأنه بصدد إعداد شريط فيديو يتضمن مقابلات مع بعض أتباع هذه الديانات في منطقة بلومنجتون بولاية انديانا وسؤالهم عن تأثير الدين في حياتهم . ولكني لاحظت أن القراءة المقررة على الطلاب حول الإسلام إنما هي من كتاب ثيودور لودوج Theodo r e Ludwig:"الطرق المقدسة في الغرب"والمنشور عام 1994م. ولعلي سألته لماذا لا تختار كتاباً لمؤلف مسلم وذكرت له الدكتور إسماعيل راجي فاروقي- رحمه الله- فزعم أن هذا الكتاب صعب الفهم وأعلى من مستوى الطلاب. ولكن لا بد من وجود كتب أخرى كتبها مسلمون . ومع ذلك فلا بد من تشجيع الكتابات الإسلامية باللغة الإنجليزية حتى لا يبقى لهؤلاء عذر في اللجوء لكتب لغير المسلمين عن الإسلام.
هـ- الإسلام في السياسة المحلية والدولية -معهد الدراسات الدولية المتقدمة بجامعة جون هوبكنز (خريف 1994) والأستاذ هو البروفيسور جيمس بسكتوري ( زار المملكة عدة مرات في مهمات علمية) وعمل بعض الوقت في مجلس الشؤون الخارجية بنيويورك.
تهتم هذه المادة بدراسة الأبعاد السياسية للإسلام وطبيعة النظرية الإسلامية السياسية، والعلاقة بين القانون والسياسة وخصائص الدولة الإسلامية والتوافق بين الإسلام والدولة القومية ، وقضايا أخرى . ولن يتم تطبيق هذه القضايا على دول محددة لكن سيكون هناك بعض الأمثلة التطبيقية على دول محددة.
وذكر الأستاذ أن الكتب المتوفرة للشراء من مخزن الكتب بالجامعة هي كتاب: عبد الوهاب الأفندي:"من يحتاج إلى دولة إسلامية؟"وكتاب جون دونهو John Donohou وجون اسبوزيتوJohn Esposito:"الإسلام في مرحلة انتقالية: وجهة نظر المسلمين."وكتاب جيل كيبل: التطرف الإسلامي في مصر: الرسول والفرعون. وكتاب روي متحدة وكتاب إيمانيول سيفان ( يهودي من جامعة تل أبيب) :"الإسلام المتطرف:عقائد من القرون الوسطى وسياسات حديثة."