فهرس الكتاب
بل إن أمر كشف الحجاب وحصول الاختلاط لم يقتصر على الفئات غير المتمسكة بالدين بل تعداه إلى الفئات المتدينة حيث يتم كشف الحجاب قسراً أمام الفريق الطبي من الرجال تحت وطأة المرض .
والأمر هنا لا يحتاج إلى تحسينات بقدر ما يحتاج إلى حلول جذرية غير قابلة للمساومة ، وذلك بإقامة المستشفيات النسائية بجميع طاقمها النسائي في كل مدينة وقرية كحق عام من حقوق المرأة الحقيقية ، والتي تجد العفيفة الحرج الكبير إذا هي مرضت أو احتاجت إلى المستشفى .
ومن العجيب أن هناك دولاً إسلامية لا تُحكّم الشريعة ودولاً أخرى غير مسلمة لديها مستشفيات خاصة بالنساء فقط ، وبطاقم نسائي وليس مقصودهم طاعة الله ولكنهم يحترمون خصوصية المرأة .
طلال بن عبد العزيز:
لقد أطلت علينا الماسونية الصهيونية بشعارها الثلاثي الجذاب ( الإخاء - الحرية - المساواة ) متلبسة بالبشت ( المشلح ) والعقال ، ومسبوقة بكلمة الأمير لتجاور اسم طلال بن عبد العزيز آل سعود ، ولا يخفى على متابع انتماءات الرجل القومية والعلمانية .
وأصبح يطل علينا بين فينة وأخرى مدافعاً عن الديمقراطية وحقوق المرأة ، وأصبح وصياً على المسلمين لينقلهم من النور إلى الظلمات ، ويدافع عن حقوق المرأة حتى في الدول التي لا تقيم للإسلام وزناً ، تحت رعاية هيئة الأمم ، وباسم رئيس المجلس العربي للطفولة ، ورئيس برنامج الخليج العربي لدعم منظمات الأمم المتحدة الإنمائية ، والذي بدأ ظهوره يقوى إعلامياً ، وسنستعرض بعض أقواله وجهوده في سبيل تحرير المرأة:
1-التحاكم إلى القوانين الوضعية والرضا بها:
حيث يقول: (( القوانين الوضعية الديمقراطية أوضحت من خلال دساتيرها أن للمرأة حقوقاً كاملة ، لا تقل شأناً عن حقوق الرجل ) ).
وقال: (( هناك العديد من المواثيق التي تم إصدارها في دول العالم والوطن العربي ، ولا بد من احترامها لكي نواكب سير الركب الحضاري والتطورات الدولية ) ).
وقال بمناسبة المرسوم الأميري الكويتي بمنح المرأة حقوقها السياسية:
(( الكويت تتبع المنهج التشريعي المتمثل في مجلس الأمة ، الذي يشرع ويراقب كل ما يخص شؤون المجتمع ، فكيف يتم استبعاد المرأة عن هذا المجلس الذي يشرع العديد من القوانين الخاصة بها ) ).
( جميع ما سبق في الوطن الكويتية 8492 في 25/6/1420هـ) .
2-الاهتمام بموضوع حقوق المرأة ، والمشاركة الفعلية في ذلك على مستوى العالم العربي:
اهتمامه بموضوع المرأة قديم ، وليس حديثاً ، بل يسعى إلى إخراجها من بيتها ، بل ويتدخل حتى في لباسها ، وفى ذلك قال:
(( في الحقيقة يهمنا في المقام الأول أن تتطور المرأة العربية ، في كل المجالات ، فمثلاً منذ سنوات وجدنا أن لباسها العربي تثار حوله علامات استفهام ولذلك منذ سنوات في عام 79م طلبنا من دور الأزياء الفرنسية في مساعدتنا في تصميم زي تقليدي جديد للمرأة العربية ، وبالفعل تم التوصل إلى زي إسلامي عربي جديد ، ولكنه للأسف قوبل بالرفض ، وهذا الزي لا يزال موجوداً في محلات الأزياء بباريس ) ).
( المدينة 13300 في 8/6/1420هـ) .
ويقول منتقداً وضع المرأة في لبنان ، إذ لا يرضيه إلا أن يلتقي مع الغرب في جميع قوانينهم ، وأن تأخذ المرأة جميع حقوقها المزعومة ، فيقول:
(( أتساءل لماذا لا يوجد وزيرة في لبنان مثلاً ، ولبنان سبّاقة في عدة ميادين ) ). ( المدينة 13300 فى8/6/1420هـ) .
وبعد أن جلس بجانب نساء سافرات من العائلة الحاكمة الكويتية احتفالاً بالمرسوم الأميري الكويتي بمنح المرأة حقوقها السياسية ، قالت مديرة مركز دراسات الخليج والجزيرة العربية ونائبة رئيس الاتحاد الكويتي للجمعيات النسائية د/ميمونة الصباح:
(( يطيب لمركز دراسات الخليج والجزيرة العربية أن يرحب بكم أخوات و إخوة كراماً يشاركون في هذه الندوة ، وهى الأولى من نوعها عن المرسوم الأميري الخاص بمنح المرأة الكويتية حقوقها السياسية ، واستشراف دورها المأمول وتحدياته في المستقبل .
وإنه لشرف عظيم أن يكون ضيف الشرف لهذه الندوة صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبد العزيز آل سعود ، وتشارك فيه أخوات برلمانيات عربيات ، وأخريات خليجيات ، سائرات على دربهن نحو المشاركة السياسية )) .
( الوطن الكويتية 8492 في 25/6/1420هـ) .
3-الشعور بالنقص والتطلع إلى ما عند الغرب:
وهو ما نتج عن الهزيمة النفسية والتنكر للماضي ، ويجسدها قوله: (( لقد قلتها في أحاديث سابقة قبل أن أقرأ مذكرات( نيكسون ) : يهم الأمريكان أمران ، البترول وإسرائيل ، والباقي يعتبروك مثل دولة البيرو وبنجلاديش ، فإذا كان الأمر يهمنا يجب أن نتقابل معهم في نفس السكة )).
( المدينة 13300فى 8/6/1420هـ) .
4-الكذب والافتراء على الإسلام: