ومن عقائد هذه الجماعة تعظيم أئمة الصوفية كالحلاج (الذي يقلن عنه: رضي الله عنه) وأن الرضى يطلب من الرسول والاستعانة بالرسو صلى الله عليه وسلم وطلب الشفاعة منه. ومن عقيدة أتباعها بأن آنستهن لا يجوز مناقشتها وأمرها مطاع ، وكلما تفانت التلميذة في حب الآنسة كلما قربت من الله حتى تصل إلى درجة الكمال وإلى معرفة الله عز وجل وعندها تنتقل من مرحلة العوام إلى الخواص حيث تعرف كل شيء ثم الآنسات بمراحلهن و انتهاء إلى"الآنسة الكبيرة فادية"خذلها الله. العوام يبدأن في درس عام فيه من الجميع ويمكن أن تسمح الآنسة للطالبة أن تحضر صديقة اليه. هذا الدرس العام لا يذكر فيه الا القليل من العقائد الباطلة التي غالبا ما لا تستطيع الفتيات تمييزها. ثم تختار الآنسة من الدرس العام البنات المواظبات الطائعات وتخبرهن سرا أنهن اخترن للدرس الخاص. في الدرس الخاص تبدأ الآنسة بتعليم الفتيات وفق منهاج خاص وكتب خاصة ومعظمها من الكتب غير المشهورة حيث العلم الحق وكشف الشبهات! مثلا ضاقت بهم أمهات كتب الفقه الى أن يدرسن من كتاب فقه العبادات للحاجة درية!؟ وتتدرج الفتاة المطيعة في الدروس الخاصة فالأخص حتى تختار كآنسة. ثم تتدرج في مراحل الآنسات. الآنسة تكون ذات رتبة وتتميز رتبتها بلباس ذو لون محدد فالكبيرة تلبس الكحلي بالكحلي, والأصغر جلباب كحلي واشارب ازرق والاصغر زيتي وبيج وهكذا.
وبعد فان الآنسة لديها علم الباطن حيث تستطيع أن تصنفك اذا كنت وصلت درجة الاسلام أم الايمان ام الاحسان.
ويجب أن تكون العضوة كالميتة بين يدي آنستها وتكشف لها كل ما عندها حتى تستطيع أن تأخذ بيدها"، ( ومن قال للشيخة: لم ؟ لم يفلح أبداً !! ) وغير ذلك من الشعارات الباطلة . كما يؤمن بأن للآنسة كرامات خاصة فيروين مثلا أن الآنسة أميرة جبريل تختم القرآن ألف مرة في رمضان."
و هذه الجماعة تصنف كجماعة باطنية من جهة أنها تلبس لباس العمل الخيري أو التربوي أو الدراسي ولا تظهر كل معتقداتها لكل الناس ، ويقلن أن هناك علماً باطناً ويسمونه بالعلم اللّدني وهو علم أهل الباطن والتصوف لأنهم في مستوى أعلى من الناس فهم الخواص الذين خصهم الله بمعرفة ذاته والوصول إليه .
الممارسات والبدع
1)لباسهن لباس شهرة يعلم فورا منه أنهن من هذه الجماعة. وهو جلباب قصير الى منتصف الساق أو أطول قليلا واشارب معقوف (مربوط) داخل الجلباب. مخالفاته تبدأ من أنه لباس شهرة الى أنه يصف الساقين والأكتاف. ويرددن بأنه ليس لباس شهرة بل لباس أهل الشام فنقول في الاسلام لباس المسلمات واحد..ثم لماذا تلبس المريدات في الاردن والكويت نفس اللباس ان لم يكن سوريات أو في سوريا؟ والأسوأ أنهن يبررن عدم ستر القدمين بحديث (والله أعلم موضوع) قالته الآنسة أن نساء أتين الرسول ص يشكون تلوث ذيول الجلابيب بالنجاسات فقال لهن أن يقصرن الجلابيب ويحنين (الحناء) السيقان حتى لا ترى البشرة!!! مخالفين تماما للحديث الصحيح في البخاري عن أم سلمة حيث قال الرسول ص"يطهره ما بعده"أي لا يقصر حتى ترى السيقان والأقدام بل اذا لامس الارض يطهره ما بعده! ثم لم لا تتعرى المرأة وتحني الجسد ان كانت الحناء ستر للساق على رأيها!!! انا لله وانا له راجعون.
2)يقلن أن صلاة الأوابين هي صلاة ركعتين قبل المغرب خاصة!!! ويصلينها! وقد علم دون خلاف من السنة النبوية أن صلاة الاوابين هي نفسها صلاة الضحى.
3)لديهن ذكر يطلق عليه الصلاة النارية كذلك.
4)في رمضان يصلين التراويح بقيادة الآنسة ولا يصلين في المساجد.
5)في ليلة القدر تحدد الآنسة ورقة عمل بأوراد معينة بأعداد معينة لهن حتى يختمنها.
6)يبتدعن أذكار لم ترد في السنة ويبتدعن لها ثوابا محددا.
7)في العزيات يمارسن الصمدية. يحضرن مسبحة كبيرة ضخمة تمسك كل منهن بطرف منها ويقرأن سورة الاخلاص آلاف المرات.
8)يطلبن من الفتيات عدم تفويت الدرس لأي سبب كان. وتسمح الآنسة وتحلل للفتاة الكذب على والدها بأنها ذاهبة للسوق أو لصديقة ان منعها ان تحضر الدرس و تقول هذه تورية مباحة!
9)طاعة الآنسة فوق طاعة الام والاب وللأسف سمعتها من صديقتي"الآنسة فلانة مثل أمي"
10)طاعة الآنسة فوق طاعة الزوج وكثيرات من يشترطن في عقد الزواج أن لا يمنعهن الزوج من حضور الدرس
11)الآنسات كثيرا ما لا يتزوجن (بعضهن يتزوجن) وكثيرا ما تفسخ البنات الخطوبة لكي تتفانى مع الجماعة. وكلما فنت نفسها للعمل مع الجماعة كان أفضل ثم هي تصل مرحلة تتزوج فيها من ذات الاله..قاتلكم الله أنى تؤفكون.
12)لهن مدرسة في الاردن اسمها الدر المنثور ولا يعمل فيها الا عضوات الجماعة وفيها يتم انشاء العضوات الصغيرات. كما من أكبر أماكن التجنيد الجامعت والكليات حيث يجندن الآلاف المؤلفة والله المستعان.
13)يمارسن السحر والعياذ بالله ومن الفتيات من وصفهن أهلهن بأنهن فعلا مسحورات تحت تأثير الجماعة وقال الرسو صلى الله عليه وسلم"ان من البيان لسحرا"فكم من آنسة سحرت البنات بكلماتها وأسلوبها المؤثر.