ومن خلالِ المناهجِ الدراسيةِ، يستطيعون فتحَ تخصصاتٍ لا تناسبُ المرأةَ، وبالتالي إيجادُ سيلٍ هائلٍ من الخريجاتِ لا يكون لهنَّ مجالٌ للعمل، فيحتاجُ إلى فتحِ مجالاتٍ تتناسبُ مع هذه التخصصاتِ الجديدةِ، التي هي مملوءةٌ بالرجال ، أو بإقرارِ مناهجَ بعيدةٍ كلَ البعدِ عن ما ينبغي أن يكونَ عليه تدريسُ المرأةِ المسلمةِ.
10-ومن أساليبهم أيضاً: الاهتمامُ بعملِ المرأةِ ومشاركتِها في جميعِ الميادين:
وفي ذلك يقول أحدُهم: ( المرأةُ نصفُ المجتمع ، نصفُ الاقتصادِ ، نصفٌ قادرٌ على العملِ والعطاء، نصفٌ ندفعُ ثمناً باهظاً إذا ظل معطلاً ومهمّشاً ، نصفٌ تتركزُ وتتزايدُ فيه معدلاتُ البطالةِ، مما ينذرُ بوضعٍ قد يتحولُ إلى مشكلةٍ اجتماعيةٍ إذا لم نتداركْ الأمر ) ) [17] .
إنَّهم يتذرعون بمشاركةِ المرأةِ في العملِ خشيةَ الفقرِ، والحالةِ الاقتصادية، ومصلحةِ الوطن، وصدق الله تعالى إذ يقول:] الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ[ (البقرة:268) .
لقد تناسى الخبيرُ الاقتصاديُ أنَّ المشكلةَ ليست في عدمِ عملِ المرأةِ، بل إنَّ ذلك يزيدُها تعقيداً ، حيثُ انتشرت البطالةُ بين الشباب، مما يُنذرُ بمشاكلَ اجتماعيةٍ وأمنيةٍ بسبب بطالةِ الرجال ، وليس النساء ، حيثُ إنهنَّ مكفولات في التشريع الإسلامي وللهِ الحمد ، لكنَّ هؤلاءِ لا يهتمون لانتشار البطالةِ بين الرجال، بل هاجسُهم الوحيدُ هو إخراجُ المرأةِ من بيتها، تمهيداً لإفسادِها، حيثُ دعا أحدُهم إلى تقديمِ النساءِ في العملِ على الرجال . [18]
أيَّها الأخوةُ في الله: هذه بعضُ أساليبِهم وحيلهِم، التي يستخدمونها لنشرِ الرذيلةِ ومحقِ الفضيلة ، وإنَّما سلكوا هذه المسالكَ، لأنَّهم فئةٌ قليلةٌ لا يستطيعون المواجهةَ، خوفاً من غضبةِ المجتمعِ الذي لا يريدُ إلاَّ الإسلامَ والإسلامَ فحسب، الذي صلح به حالُ سلفِ الأمةِ حتى قادوا العالمَ ، وفتحوا الأمصار، ولكنَّ هؤلاءِ حتى يخادعوا الأمةَ ولا يفتضَحُ أمرُهم، لبسوا ثوبَ الإصلاحِ، ورفعوا لواءَه، وحملوا رايتَه لتمرير أفكارِهم السيئة ، وأهدافِهم الخبيثة، يقولُ الله تعالى: (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ . أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ ) ) [ البقرة:11-12] .
( إنَّ كلَ مغرضٍ يسعى لهدمِ الإسلامِ ، وتفتيتِ عقيدتِه ، وتحطيمِ أهلِه يتذرعُ ـ دائماً ـ بدعوى الإصلاحِ والعملِ على رفعِ الظلمِ، وإزالةِ البؤسِ، ونشرِ الحريةِ ـ يقصدُ بها الحريةَ البهيميةَ ـ ليصطادَ في الماءِ العكر، وليلبسَ للناسِ جلدَ الضأن من اللينِ ، ويفتنَهم فيما يبثُّهُ عليهم من زخرفِ القولِ غروراً ، لقد أر تكسوا في أبشعِ دركاتِ النفاق غايةَ الارتكاسِ، وهم يدرؤون الشبهةَ عن أنفسِهم بدعوى الإصلاحِ ، فيسمون الخلاعةَ ومفاسدَ الأخلاقِ ، و إباحةَ الخمورِ ، واختلاطَ الجنسين ، والتبرجَ والتهتكَ، وبثَ الرقصِ والمسارحِ ، رُقياً ومسايرةً لروحِ العصرِ والتقدمِ ، ويجعلون إباحةَ الزنى حال الرضا ـ والذي يعفي ممارسيهِ من إقامةِ الحدِّ عليهم ـ وبثَ سائرِ أنواعِ الفحشاءِ والمنكرِ حضارةً وتطورا ، فيرون أنَّهم مُصلحون بجلبِ كلِّ مفسدة ، واستحسانِ كلِ منقصة، تمسكاً بما يراهُ رؤساؤهم ، أو تقليداً لأساتذتِهم، فاقدي العقيدةِ الصحيحة، والأخلاقِ الفاضلةِ، وهم في الحقيقة مفسدون ) [19]
واللهُ غالبٌ على أمرهِ ولكنَّ أكثرَ الناس لا يعلمون .
[1] رقم 23438 . وأصله في الصحيحين دون الزيادة الأخيرة .
[2] متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه , ( البخاري رقم 1385 ) ( مسلم رقم 2658 )
[3] أنظر: أساليب العلمانيين في تغريب المرأة المسلمة ص 40-41 للشيخ بشر البشر ـ حفظه الله ـ .
[4] متفق عليه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه , ( البخاري رقم 7320 ) و ( مسلم رقم 2669 )
[5] عكاظ عدد 11921 في 1/1/1420هـ .
[6] عكاظ 11924 في 4/1/1420هـ .
[7] الطرق الحكمية ص 326
[8] الجزيرة عدد ( 9713 ) في 17/1/1420هـ .
[9] انظر: صفوة الآثار والمفاهيم (2/224) .
[10] مجلة الجديدة عدد ( 682 ) فى21/7/1999م .
[11] انظر: مجلة قطوف عدد (32) شهر شوال لعام 1421هـ .
[12] مجلة سيدتي عدد (510) .
[13] مجلة كل الناس عدد (58) .
[14] مجلة الحسناء عدد (81) .
[15] متفق عليه ( البخاري رقم 6846) . و ( مسلم رقم 1499 )
[16] عكاظ عدد ( 11783 ) في 6/8/1419هـ
[17] عكاظ 11927 في 7/1/1420هـ .
[18] الرياض 11267 في 14/1/1420هـ .
[19] انظر: صفوة الآثار والمفاهيم للشيخ عبد الرحمن الد وسري رحمه الله (2/21) بتصرف .