فهرس الكتاب
2 -تأسيس مراكز متخصصة لمتابعة النشاط النسوي التغريبي العالمي والإقليمي، ومعرفة ما يتعلق به من مؤتمرات، من حيث: مواعيد إقامتها، وأوراق العمل التي ستقدم فيها، والاجتماعات التحضيرية لها، وغير ذلك؛ حتى يتمكن المهتمون بهذا الجانب من مقاومة أفكار هذه المؤتمرات بكل جدية وسرعة، وتقديم الأبحاث، والرؤية، والرأي لأصحاب الشأن العلمي، والاجتماعي، والشرعي لإعانتهم على تشكيل الموقف الصحيح عند الحاجة، وكذلك كشف الوجه الآخر البشع للحياة الاجتماعية الغربية، وتقديم الإحصاءات، ورصد الظواهر في تلك المجتمعات؛ حتى يتبين لهم أنه الحق.
3 -الاستفادة من بعض الجمعيات النسائية الغربية - المناهضة والمعارضة لبعض أفكار هذه المؤتمرات - وذلك من خلال الاستفادة من نفوذها في بلدانها، وكذلك ما يتوفر لديها من معلومات وحقائق عن مجتمعاتها وعن بعض الاجتماعات السرية التي تدور من خلف الكواليس؛ وخاصة أن كثيراً من هذه الجمعيات لها مواقع على شبكة المعلومات العنكبوتية؛ فيمكن من خلال «الإنترنت» التواصل معهم، والحصول على المعلومات منهم.
(*) باحث يحضر شهادة الدكتوراة في موضوع بعنوان: (قضايا المرأة في المؤتمرات الدولية.. دراسة نقدية في ضوء الإسلام) ، كلية الشريعة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.
(1) انظر: مجلة المجتمع، العدد 1402، بتاريخ 26/2/1421هـ.
(1) بدأ هذا الصندوق عملياته في عام 1966م؛ وذلك للأغراض الآتية ـ كما ورد هذا في موقع الصندوق على الشبكة العنكبوتية ـ:
أ - المساعدة على إيجاد برامج الصحة الإنجابية، بما في ذلك تنظيم الأسرة، والصحة الجنسية ـ أي الدعوة إلى الحرية الجنسية المأمونة طبياً!! ـ.
ب - حل المشاكل المقترنة بسرعة النمو السكاني.
ج - مساعدة البلدان النامية ـ بناء على طلبها!! ـ في حل مشاكلها السكانية.
د - العمل على تحسين الصحة الإنجابية.
هـ - المناداة بالمساواة بين الجنسين، وبتمكين المرأة، والسعي إلى تثبيت تعداد سكان العالم. انظر: http:// www.unfpa.o r g. ويشرف هذا الصندوق على الإعداد للمؤتمرات العالمية السكانية.
(2) المصدر: مطبوعة للأمم المتحدة بعنوان: «القرارات والتدابير التي اتخذتها منظمات الأمم المتحدة، والتي تهم اليونسكو في دورة المجلس التنفيذي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة، في دورته الرابعة والأربعين بعد المائة» ، ص 32، 33.
(3) انظر: هذا الدستور في موقع الأمم المتحدة، وعنوانه: http:/ /www.un.o r g/a r abic/aboutun/cha r te r / cha r te صلى الله عليه وسلم
(1) القائم على مفهوم التماثلية التامة (لا التكاملية) بين المرأة والرجل، دون اعتبار لأي فروق بينهما، سواء كانت فروقاً جسدية، أو نفسية، أو عقلية، (وهي ما تسمى علمياً بالفروقات البيولوجية، والفسيولوجية، والسيكولوجية) ، هذه الفروق التي اعترف بها علماء الغرب أنفسهم من خلال دراساتهم وأبحاثهم، فضلاً عن المفهوم الإسلامي للمساواة بين المرأة والرجل القائم على مفهوم التكامل بينهما، واختصاص كل منهما بخصائص تختلف عن الآخر؛ بحيث يكمل كل منهما الآخر، ويقوم بما أوجبه الله عليه في عمارة هذا الكون، دون أي تمييز بينهما، وليس هذا مجال التفصيل في هذه القضية.
(2) مجموعة الصكوك الدولية للأمم المتحدة نيويورك 1983م، نقلاً عن كتاب المرأة في الإسلام، سامية منيسي، ص 165.
(3) اعتمد هذا الإعلان ونشر بقرار الجمعية العام 217 (أ) ( د ـ3) المؤرخ في 10 كانون الأول ـ ديسمبر 1948م. انظر: حقوق الإنسان في الإسلام، محمد الزحيلي، ص 393، وحقوق الإنسان، محمود بسيوني، ص 17.
(4) المرأة في الإسلام، سامية منيسي، ص 165. (5) انظر: حقوق الإنسان، محمود بسيوني وآخرون، ج 1، ص 90.
(6) اعتمد هذا العهد الدولي وعرض للتوقيع والتصديق بقرار الجمعية العامة 2200 (أ) ( د ـ 21) المؤرخ في 16 كانون الأول / ديسمبر 1966م، وتاريخ بدء النفاذ: 3 كانون الثاني/ يناير 1976م، طبقاً للمادة 27.
(7) حقوق الإنسان، محمود بسيوني، ج 1، ص 23.
(1) حقوق الإنسان، محمود بسيوني، ج 1 ، ص 32.
(2) حقوق الإنسان، محمود بسيوني، ج 1 ، ص 93. (3) المرجع السابق، ج 1، ص 49.
(1) حقوق الإنسان، محمود بسيوني، ج 1 ، ص 97 ـ 107.
(1) هو الفصل الرابع، وعنوانه: (المساواة بين الجنسين والإنصاف وتمكين المرأة) .
(1) انظر: وثيقة المؤتمر العالمي ـ كوبنهاجن، 1980م، الصفحات: 6، 26، 28، 35، 39، 44، 51. ووثيقة المؤتمر العالمي للمرأة ـ نيروبي، 1985م، الصفحات: 28، 31، 46، 55، 57، 58، 61، 79، 80، 106. ووثيقة المؤتمر العالمي الرابع المعني بالمرأة ـ بكين، 1995م، الصفحات: 6، 11، 18، 41، 46، 47، 48، 51، 55، 56، 57، 58، 61، 63، 101، 103، 105، 106، 142، 144، 148.