وقد أفصح جارودي عن نوايا مقررات مؤتمر القاهرة في الرسالة التي وجهها للمؤتمر ونشرتها صحيفة الشعب في القاهرة بعددها 16/9/1994م (23) .
والغريب أن رئيسة جمعية الأمهات الصغيرات في أمريكا تحذر المسلمين في مؤتمر القاهرة فتقول:"لقد دمّروا المجتمع الأمريكي وجاؤوا الآن بأفكارهم للمجتمعات الإسلامية حتى يدمروها ويدمروا المرأة المسلمة ودورها فيها" (24) .
وقد عُقد في نيويورك مؤتمر المرأة لعام 2000م، وقدمت فيه الدول المعولمة على رأسها الولايات المتحدة الأمريكية المقررات السابقة وطلبت فرضها على العالم. والدول التي تُوقِّع على هذه المقررات ستكون ملزمة بتغيير قوانينها بما ينطبق على تلك القرارات الإباحية التي تؤدي إلى هدم الأسرة وإطلاق الحرية الجنسية وإقرار الشذوذ وشل سلطة الأبوين وحرية الإجهاض وإلغاء نظام الميراث (25) .
وفي سبيل دفع تلك المقررات إلى الأمام دفعت حكومات العولمة الدوائر المالية العالمية المؤيدة إلى الدعم المالي من أجل الإسراع بتنفيذ تلك القرارات الإباحية والمحطمة للنظام الديني في رعاية الأسرة وتنشئتها (26) .
ولتنفيذ مخططاتهم في هدم كيان المجتمع الإسلامي من خلال المرأة لأهمية دورها في بناء كيان الأسرة والمجتمع ساروا في ثلاثة مسارات في آن واحد، وهي:
1 -التمويل الأجنبي الأمريكي للجمعيات الأهلية النسائية، غير الإسلامية، من أجل تنفيذ مخططات إخراج المرأة المسلمة من الأخلاق الإسلامية.
2 -الاتفاقيات الدولية الخاصة بحماية حقوق الإنسان وإزالة آثار كافة أشكال التمييز ضد المرأة (كذا بالنص) ، وإلزام الدول الإسلامية بالتوقيع عليها مقابل إعفائها من بعض الديون التي عليها.
وإذا قرأنا البحوث التي تُلَقى في المؤتمرات التي تُعقَد في بعض البلاد الإسلامية، وجدناها جميعها تريد إخراج المرأة المسلمة من النظام الاجتماعي الإسلامي الذي ينظر إلى المرأة من خلال فطرتها واستعداداتها وكرامتها.
وهنالك محاولات لتضليل الرأي العام وإيهام المرأة المسلمة أن القهر كله واقع عليها، وأن هذه الاتفاقية سترفع عنها الجور والظلم، وأن الأمم المتحدة ستحررها من سطوة مجتمعها مع أنها تريد هلاكها وهلاك مجتمعها (27) .
3 -مؤتمرات المرأة التي تحدثنا عنها قبل قليل والتي يقصد بها هدم المجتمعات البشرية، ولا سيما المجتمعات الإسلامية.
وملخص القول: إن العولمة تعني نهاية التاريخ، وهو مفهوم يعني سيطرة النموذج الرأسمالي على العالم بعد انتهاء الشيوعية. كما تعني نهاية الجغرافية، وهي تعني اختراق الشركات المتعددة الجنسيات لحدود الدول. كما تعني نهاية الدول عن طريق التحرك تحت مظلة الشرعية الدولية للتدخل المباشر في شؤونها. وتعني أيضًا نهاية الهوية، أي القضاء على الخصوصية. كما أنها أخيرًا تعني نهاية الأيديولوجيا والتي تعني بدورها القضاء على الدين والأخلاق والقيم (28) .
تابع معنا بقية محاور المقال:
مقدمة
العالمية والعولمة: تعريف وتمييز
جذور العولمة
معارضة العولمة
الفكر الإسلامي في مواجهة العولمة
نحو ميثاق إسلامي لمواجهة العولمة
عودة
(1) العولمة - السوق العربية المشتركة، سيف بن علي الجروان، المستقبل العربي، ص142-143، السنة 22 عدد 249، تشرين الثاني 1999.
(2) العولمة، نجيب غزاوي، مرجع سابق، ص43.
(3) نهاية الجغرافية، البيان، ص102، مرجع سابق.
(4) قضايا الفكر العربي، ص142، مرجع سابق.
(5) العولمة ـ حلقة في تطور آليات السيطرة، خالد أبو الفتوح، البيان السنة 13، عدد 136 في ذي الحجة 1419هـ، أبريل، نيسان 1999م.
(6) نهاية الجغرافية، ص103، مرجع سابق.
(7) المصدر نفسه. أنظر أيضاً: طوفان العولمة واقتصادياتنا المسلمة، البيان، عدد 151، ص72، والعولمة في النظم التكنولوجية الحديثة، مرجع سابق.
(8) العولمة بين منظورين، د. محمد امخرون، ص124، البيان، السنة 14، العدد 145، رمضان 1420، كانون 1/1999م.
(9) المصدر نفسه، ص122.
(10) تأملات في عصر العولمة، تركي علي الربيعو- نزوى، ص73، العدد 22، أبريل 2000م.
(11) فخ العولمة، ص28، مرجع سابق.
(12) قضايا في الفكر المعاصر، ص143، مرجع سابق.
(13) العولمة والمستقبل، ص46، مرجع سابق.
(14) السيادة في عصر العولمة، جريدة الشرق الأوسط، تركي محمد، عدد 7439 في 25/12/1419هـ.
(15) سيادة الدولة أم سيادة العولمة، البيان، ص94، مرجع سابق.
(16) نهاية الجغرافية، ص95، مرجع سابق، والعولمة - مشكلات الحاضر وتحديات المستقبل، مهيوب محمد، المستقبل العربي، ص65، عدد 256 في 6/2000م.
(17) فخ العولمة، المقدمة، ص10، 15، 16.
(18) العولمة - المفهوم - المظاهر، المسببات، أحمد عبد الغفور، مجلة العلوم الاجتماعية، مجلد 26، عدد1.
(19) إعلام العولمة، المستقبل العربي، ص 76، مرجع سابق، ومستقبل العولمة، 17، مرجع سابق.
(20) العولمة بين منظورين، البيان، ص125، مرجع سابق.
(21) العولمة والخطر على الهوية والكيان، مجلة المعرفة، ص43، مرجع سابق.
(22) المصدر نفسه.