أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 10311 من 16717

يُعصى (1) . (10/ 545)

51223 - قال مقاتل بن سليمان: {وجاهِدُوا فِي اللَّهِ} يأمرهم بالعمل، {حَقَّ جِهادِهِ} يقول: اعملوا لله بالخير حقَّ عمله (2) . (ز)

51224 - عن مقاتل بن حيان: {وجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ} ، يعني: العمل؛ أن تجتهدوا فيه (3) . (10/ 545)

51225 - عن عبد الملك ابن جُرَيج، {وجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ} ، قال: لا تخافوا في الله لومة لائم (4) . (10/ 545)

51226 - قال عبد الله بن المبارك: هو مُجاهَدة النفس والهوى، وهو الجهاد الأكبر، وهو حقُّ الجهاد (5) [4516] . (ز)

51227 - قال مقاتل بن سليمان: {وجاهدوا في الله حق جهاده} ، نَسَخَتْها الآية التي في التغابن [16] ، وهي: {فاتقوا الله ما استطعتم} (6) . (ز)

51228 - قال يحيى بن سلّام، في قوله: {وجاهدوا في الله حق جهاده} : وهي

[4516] اختلف السلف في تفسير قوله: {وجاهدوا في الله حق جهاده} على ثلاثة أقوال: الأول: وجاهدوا المشركين في سبيل الله حق جهاده. الثاني: لا تخافوا في الله لومة لائم، وذلك حق الجهاد. الثالث: اعملوا بالحق حق عمله. وهو قول الضحاك.

وقد رجّح ابنُ جرير (16/ 640) القول الأول مستندًا إلى ظاهر اللفظ، والأغلب في الاستعمال، فقال: «والصواب من القول في ذلك: قولُ من قال: عنى به الجهاد في سبيل الله؛ لأن المعروف مِن الجهاد ذلك، وهو الأغلب على قول القائل: جاهدت في الله. وحق الجهاد: هو استفراغ الطاقة فيه» . وعلَّق على قول الضحاك، فقال: «وهذا قول ذكره عن الضحاك بعض مَن في روايته نظر» .

وحكى ابنُ عطية (6/ 275) ما أفادته هذه الأقوال، ثم علّق بقوله: «والعموم حسن» . ثم قال: «وبيّنٌ أن عُرفَ اللفظة يقتضي الجهاد في سبيل الله» .

(1) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(2) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 139.

(3) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(5) تفسير الثعلبي 7/ 35، وتفسير البغوي 5/ 402.

(6) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 139.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت