مثل قوله: {اتقوا الله حق تقاته} [آل عمران: 102] ، وهما منسوختان، نَسَخَتْهُما الآية التي في التغابن [16] : {فاتقوا الله ما استطعتم} (1) [4517] . (ز)
51229 - عن فضالة بن عبيد، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «المُجاهِدُ مَن جاهَد نفسه في طاعة الله» (2) . (10/ 545)
{هُوَ اجْتَبَاكُمْ}
51230 - قال مقاتل بن سليمان: {هو اجتباكم} ، يقول الله - عز وجل: استخلصكم لدينه (3) . (ز)
51231 - عن عبد الملك ابن جريج، {هو اجتباكم} ، قال: هو استخلصكم (4) . (ز)
[4517] انتقد ابنُ عطية (6/ 275 - 276) مستندًا لدلالة العقل دعوى النسخ في الآية، فقال: «وقال هبة الله وغيرُه: إنّ قوله: {حَقَّ جِهادِهِ} وقوله في الأخرى: {حَقَّ تُقاتِهِ} [آل عمران: 102] منسوخ بالتخفيف إلى الاستطاعة، ومعنى الاستطاعة في هذه الأوامر هو المراد من أول الأمر، فلم يستقر تكليفُ بلوغ الغاية شرعًا ثابتًا فيقال: إنّه نسخ بالتخفيف. وإطلاقهم النسخ في هذا غير محدق» .
ووافقه ابنُ القيم (2/ 224 بتصرف) بقوله: «ولم يُصِب مَن قال: إنّ الآية منسوخة. لظَنِّه أنّها تضمنت الأمر بما لا يُطاق» .
(1) تفسير يحيى بن سلام 1/ 390.
(2) أخرجه أحمد 39/ 381 (23958) ، 39/ 387 (23967) ، والترمذي 3/ 436 - 437 (1715) ، وابن حبان 10/ 484 (4624) ، 11/ 5 (4706) ، 11/ 203 - 204 (4862) ، والحاكم 1/ 54 (24) .
قال الترمذي: «حديث حسن صحيح» . وقال الحاكم: «على شرط مسلم، ولم يخرجاه» . وقال ابن تيمية في مجموع الفتاوى 7/ 7: «بإسناد جيِّد» . وقال الهيثمي في المجمع 3/ 268 (5625) : «رواه البزّار والطبرانيُّ في الكبير باختصار، ورجال البزار ثقات» . وقال المناوي في التيسير 2/ 454: «وإسناده جَيِّد» . وقال في فيض القدير 6/ 262 (9175) : «قال العلائيُّ: حديث حسن، وإسناده جيد» . وقال الألباني في الصحيحة 3/ 484: «وإسناده جيد» .
(3) تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 140.
(4) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.