حسنة» (1) . (11/ 76)
53600 - عن واثلة بن الأسقع، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «جنِّبوا مساجدَكم صبيانَكم، ومجانينكم، وشراركم، وبيعكم، وخصوماتكم، ورفع أصواتكم، وإقامة حدودكم، وسل سيوفكم، واتَّخِذوا على أبوابها المطاهر، وجَمِّروها في الجُمَع» (2) . (11/ 78)
53601 - عن أبي موسى، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذا مَرَّ أحدُكم في مسجدنا، أو في سوقنا، ومعه نبل، فليمسك على نصالها -أو قال: فليقبض بكفِّه-، أن يصيب أحدًا من المسلمين منها شيء» (3) . (11/ 79)
53602 - عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدِّه، قال: نهى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عن البيع والشراء في المسجد، وعن تناشد الأشعار. ولفظ ابن أبي شيبة: وعن إنشاد الضوالِّ (4) . (11/ 79)
53603 - عن فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل المسجد يقول: «بسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم، اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك» . وإذا خرج قال: «بسم الله، والسلام على رسول الله، اللهم، اغفر
(1) أخرجه أحمد 36/ 582 (22243) .
قال المنذري في الترغيب والترهيب 1/ 125 (442) : «إسناد لا بأس به» . وقال الهيثمي في المجمع 2/ 18 (2000) : «رجال أحمد موثقون» . وقال المناوي في التيسير 1/ 440: «إسناد صحيح» .
(2) أخرجه ابن ماجه 1/ 481 - 482 (750) .
فيه أبو سعيد، والحارث بن نبهان. قال ابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 404 (677) : «هذا حديث لا يصِحُّ عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -» . وقال مغلطاي شرح ابن ماجه 4/ 1245: «هذا الحديث مُعَلَّل بأمور ... » ثم ذكرها. وقال ابن الملقن في خلاصة البدر المنير 2/ 428 - 429 (2856) : «إسناد ضعيف» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 417: «إسناد ضعيف» . وقال ابن كثير في تفسيره 6/ 64: «وفي إسناده ضعف» . وقال البوصيري في مصباح الزجاجة 1/ 95 (284) : «هذا إسناد ضعيف، أبو سعيد هو محمد بن سعيد الصواب، قال أحمد: عمدًا كان يضع الحديث. وقال البخاري: تركوه. وقال النسائي: كذّاب. قلت: والحارث بن نبهان ضعيف» . وقال ابن حجر في الفتح 13/ 157: «سنده ضعيف» . وقال المناوي في التيسير 1/ 487: «إسناد ضعيف جدًّا» . وقال الألباني في الإرواء 7/ 362: «إسناد ضعيف جدًّا» .
(3) أخرجه البخاري 1/ 98 (452) ، 9/ 49 - 50 (7075) ، ومسلم 4/ 2019 (2615) .
(4) أخرجه أحمد 11/ 257 (6676) ، وأبو داود 2/ 306 (1079) ، والنسائي 2/ 47 - 48 (714، 715) ، والترمذي 1/ 380 (322) ، وابن ماجه 1/ 481 (749) ، وابن خزيمة 2/ 452 - 453 (1304) ، 2/ 454 (1306) ، وابن أبي شيبة 2/ 182 (7906) .
قال الترمذي: «حديث حسن» . وقال النووي في خلاصة الأحكام 2/ 787 (2762) : «أسانيد حسنة» . وقال ابن مفلح في الآداب الشرعية 3/ 414: «إسناده ثقات، وعمرو بن شعيب تكلم فيه، وحديثه حسن» . وقال الألباني في صحيح أبي داود 4/ 246 (991) : «إسناده حسن» .