أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 13818 من 16717

عِلْمٍ، قال: أحد يأثِر علمًا (1) [5959] . (13/ 312)

70390 - قال عكرمة مولى ابن عباس: {أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ} رواية عن الأنبياء? (2) . (ز)

70391 - قال ميمون بن مهران =

70392 - وأبو سلمة بن عبد الرحمن: {أثارَةٍ مِن عِلْمٍ} خاصّة من علم (3) . (ز)

70393 - عن أبي سلمة [بن عبد الرحمن] -من طريق صفوان بن سليم- في قوله: {أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ} ، قال: الخَطّ (4) . (ز)

70394 - عن الحسن البصري -من طريق معمر، عمَّن سمعه- {أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ} : شيء يستخرجه فيُثِيره (5) . (ز)

70395 - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ} ، قال: أو خاصّة من علم (6) [5960] . (13/ 312)

70396 - قال محمّد بن كعب القُرَظيّ: {أوْ أثارَةٍ مِن عِلْمٍ} الإسناد (7) [5961] . (ز)

70397 - عن هارون، عن الأعرج =

70398 - وأبي عمرو [البصري] : {أثارة من علم} ، والأثارة: البقيَّة مِن العِلم (8) . (ز)

[5959] ذكر ابنُ كثير (13/ 6) أن هذا القول على قراءة من قرأ: «أثَرَةٍ» .

وبنحوه قال ابنُ جرير (21/ 115) .

[5960] علَّق ابنُ عطية (7/ 609) على هذا القول الذي قاله قتادة، وميمون، وأبو سلمة، بقوله: «فاشتقاقها من الأَثرة، كأنها قد آثر الله بها مَن هي عنده» .

[5961] ساق ابنُ عطية (7/ 609) قول القرظي، ثم علَّق بقوله:"ومن هذا المعنى قول الأعشى:"

إن الذي فيه تماريتما بيّن للسامع والآثر

أي: وللمسند عن غيره، ومنه قول عمر?: فما خلّفت بها ذاكرًا ولا آثرًا"."

(1) تفسير مجاهد ص 602، وأخرجه الفريابي في تفسيره -كما في تغليق التعليق 5/ 197 - ، وابن جرير 21/ 114 - 115. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم، وعبد بن حميد، وابن المنذر.

(2) تفسير الثعلبي 9/ 6.

(3) تفسير الثعلبي 9/ 6.

(4) تفسير سفيان الثوري ص 276.

(5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 215، وابن جرير 21/ 114 عن معمر عن الحسن بلفظ: شيء يستخرجونه فطرة.

(6) أخرجه عبد الرزاق 2/ 215 من طريق معمر، وابن جرير 21/ 114، ومن طريق الحسين أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(7) تفسير الثعلبي 9/ 6.

(8) أخرجه إسحاق البستي ص 341.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت