إن تغفر اللهمّ تغفر جمّا ... وأيّ عبد لك لا ألَمّا! (1) . (14/ 37)
73439 - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: {إلّا اللَّمَمَ} ، يقول: إلا ما قد سلف (2) . (14/ 38)
73440 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: {إلّا اللَّمَمَ} ، قال: يُلِمّ بها في الحين ثم يتوب (3) . (14/ 39)
73441 - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- قال: اللّمَم: كلّ شيء بين الحدَّين؛ حدّ الدنيا وحدّ الآخرة، يكفّره الصلاة، وهو دون كل مُوجب، فأمّا حدّ الدنيا فكلُّ حدٍّ فرض الله عقوبته في الدنيا، وأما حدّ الآخرة فكلّ شيء ختمه الله بالنار، وأخَّر عقوبته إلى الآخرة (4) . (14/ 40)
73442 - عن عبد الله بن عباس -من طريق قتادة- قال: {اللَّمَمَ} : الذي يُلِمّ المرّة (5) . (ز)
73443 - عن عبد الله بن عباس -من طريق قتادة- قال: اللّمَم: ما بين الحدّين: حدّ الدنيا، وحدّ الآخرة (6) . (ز)
73444 - عن عبد الله بن الزبير -من طريق عطاء- قال: اللّمَم: ما بين الحدّين: حد الدنيا، وحد الآخرة (7) . (14/ 37)
73445 - عن الحسن البصري، في قوله: {إلّا اللَّمَمَ} ، قال: كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقولون: هو الرجل يصيب اللّمّة مِن الزِّنا، واللّمّة من شُرب الخمر، فيجتنبها ويتوب منها (8) . (14/ 39)
(1) أخرجه الترمذي 5/ 481 (3568) ، والحاكم 1/ 121 (180) ، 2/ 510 (3750) ، وابن جرير 22/ 63 - 64، والبغوي 4/ 97، من طريق زكريا بن إسحاق، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس به.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث زكريا بن إسحاق» . وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط الشيخين، ولم يخرجاه» . ووافقه الذهبي. وقال ابن كثير في تفسيره 7/ 461: «وفي صحته مرفوعًا نظر» . وقال الهيثمي في المجمع 7/ 115 (11378) : «رجاله رجال الصحيح» .
(2) أخرجه ابن جرير 22/ 60. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(3) أخرجه ابن جرير 22/ 63، 65.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 67.
(5) أخرجه ابن جرير 22/ 66.
(6) أخرجه ابن جرير 22/ 67 - 68، وبنحوه من طريق الحكم.
(7) أخرجه ابن جرير 22/ 67. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم مختصرًا.
(8) أخرجه ابن جرير 22/ 65.