4523 - عن كعب بن مالك، أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنّ أرواح الشهداء في أجْواف طَيْر خُضْر، تَعْلُقُ من ثمر الجنة (1) ، أو شجر الجنة» (2) . (2/ 70)
4524 - عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «يُؤْتى بالرجل من أهل الجنة، فيقول الله له: يا ابن آدم، كيف وجدْت مَنزِلك؟ فيقول: أيْ ربّ، خيرُ مَنزِل. فيقول: سَلْ، وتَمَنَّهْ. فيقول: وما أسألك وأتمنى؟ أسألك أن ترُدَّني إلى الدنيا، فأقتل في سبيلك عشر مرات. لِما يرى من فضل الشهادة» (3) . (2/ 71)
4525 - عن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «أرواحُ الشهداء في صُوَرِ طَيْرٍ خُضْر، معلقة في قناديل الجنة، حتى يُرْجِعها الله يوم القيامة» (4) . (2/ 71)
4526 - عن عبد الله بن مسعود -من طريق هُذَيْل- قال: أرواح الشهداء في حَواصِل طَيْرٍ خُضْر، ترعى في الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى قناديل مُعَلَّقَةٍ بالعرش (5) . (2/ 71)
4527 - عن كعب الأحبار، قال: جنة المأوى فيها طير خُضْر، تَرْتَقِي فيها أرواح الشهداء، تَسْرَح في الجنة (6) . (2/ 69)
4528 - عن هُزَيْل، قال: أرواح الشهداء في أجواف طير خُضْر، وأولاد المسلمين
(1) تَعْلُقُ من ثمر الجنة: أي تصيب منه. غريب الحديث للحربي (علق) 3/ 1223.
(2) أخرجه أحمد 45/ 143 (27166) ، والترمذي 3/ 450 (1735) ، وابن ماجه 1/ 466 (1449) .
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح» . وقال ابن القطان في بيان الوهم والإيهام 4/ 338: «الحديث حسن» .
وأصحُّ منه ما رواه مسلم 3/ 1502 (1878) عن مسروق، قال: سألنا عبد الله [بن مسعود] عن هذه الآية: {ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون} . قال: أما إنّا قد سألنا عن ذلك، فقال: «أرواحهم في جوف طيرٍ خُضرٍ، لها قناديل معلَّقة بالعرش، تسرح من الجنة حيث شاءت، ثم تأوي إلى تلك القناديل» .
(3) أخرجه أحمد 19/ 348 - 349 (12342) ، 20/ 402 (13162) ، 21/ 156 (13511) ، والنسائي 6/ 36 (3160) واللفظ له، والحاكم 2/ 85 (2405) .
قال الحاكم: «هذا حديث صحيح، على شرط مسلم، ولم يُخَرِّجاه» . وصحَّحه الألباني في الصحيحة 7/ 22 (3008) .
(4) أخرجه عبد الرزاق في المصنف 5/ 264 (9556) ، وفي التفسير 1/ 63 مرسلًا.
لكن يعضده ويشهد له ما تقدَّم مسندًا في الأحاديث السابقة قريبًا.
(5) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 1/ 186 - . كما أخرجه مسلم (1887) ، والترمذي (3011) ، وابن ماجه (8201) من طريق مسروق.
(6) أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 150، والبيهقي في البعث والنشور (227) واللفظ له.