75888 - قال أبو حنيفة النّعمان بن ثابت: لا يصِحُّ ظِهار الذِّمِّيّ (1) . (ز)
75889 - قال مالك بن أنس: لا يصحّ ظِهار العبد (2) . (ز)
{ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا}
75890 - قال عبد الله بن عباس: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا} العَوْد: النّدم؛ يَندَمون فيرجعون إلى الأُلفة (3) . (ز)
75891 - عن أبي العالية الرياحي -من طريق داود- قال في قوله: {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا} : أي: يرجع فيه (4) . (ز)
75892 - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا} ، قال: حَرّمها، ثم يريد أن يعود لها فيطأها (5) . (14/ 309)
75893 - عن طاووس بن كيسان -من طريق ابنه- {ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا} ، قال: الوطء (6) . (14/ 310)
75894 - عن محمد بن شهاب الزُّهريّ -من طريق يونس- أنه في قول الله: {ثم يعودون لما قالوا} قال: العَوْد: لَمْسُها (7) . (ز)
75895 - قال أبو حنيفة النّعمان بن ثابت: إنْ عزم على وطئها، ونوى أن يغشاها؛ كان عوْدًا، وتلزمه الكفارة (8) . (ز)
75896 - قال مقاتل بن سليمان: {والَّذِينَ يُظاهَرونَ مِن نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا} ، يعني: يعودون للجِماع الذي حرّموه على أنفسهم (9) . (ز)
(1) تفسير الثعلبي 9/ 255.
(2) تفسير الثعلبي 9/ 255.
(3) تفسير البغوي 8/ 51.
(4) أخرجه ابن جرير 22/ 459.
(5) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 277، وفي المصنف (11477) ، وابن جرير 22/ 458. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر بلفظ: يعود لِمَسِّها.
(6) أخرجه عبد الرزاق في تفسيره 2/ 278، وفي مصنفه 6/ 422 (11478) . وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(7) أخرجه أبو إسحاق المالكي في أحكام القرآن ص 177.
(8) تفسير الثعلبي 9/ 255.
(9) تفسير مقاتل بن سليمان 4/ 258.