له، {ولا عاد} ولا يُقَصِّر فيما يَحِلُّ له؛ فيَدَعُهُ ولا يأكله (1) . (ز)
4922 - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- {فمن اضطر غير باغ ولا عاد} ، قال: غير باغٍ في أكله، ولا عادٍ بِتَعَدِّي الحلالِ إلى الحرام، وهو يجد عنه بُلْغَةً ومَندُوحَةً (2) . (2/ 134)
4923 - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {فمن اضطر غير باغ ولا عاد} : أمّا باغٍ: فيبتغي فيه شهوته. وأما العادي: فيتعدّى في أكله؛ يأكل حتى يشبع، ولكن يأكل منه قُوتًا، ما يُمسك به نفسَه حتى يبلغ حاجته (3) . (ز)
4924 - عن عطاء -من طريق ابنه عثمان- في قوله: {فمن اضطر غير باغ} ، قال: لا يشوي من المَيْتَة ليَشْتَهِيه، ولا يطبخه، ولا يأكل إلا العَلَقَةَ (4) ، ويحمل معه ما يُبَلِّغُه الحلالَ، فإذا بَلَغَه ألقاه (5) . (ز)
4925 - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- {فمن اضطرّ غير باغ ولا عاد} ، يقول: من غير أن يبتغي حرامًا ويَتَعَدّاه، ألا ترى أنه يقول: {فَمَنِ ابْتَغى وراءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ العادُونَ} [المؤمنون: 7، المعارج: 31] (6) . (ز)
4926 - عن الكَلْبِيّ -من طريق مَعْمَر-: غير باغٍ في الأرض، يقول: اللص يقطع الطريق، ولا عادٍ على الناس (7) . (ز)
4927 - قال مقاتل بن سليمان: {فمن اضطر} إلى شيء مما حرم الله {غير باغ} استحلالَه، {ولا عاد} يعني: ولا مُتَعَدِّيًا لم يُضْطَرّ إليه (8) . (ز)
4928 - عن مقاتل بن حيّان: {غير باغ} أي: مُسْتَحِلٍّ لها، {ولا عاد} : مُتَزَوِّدٍ منها (9) . (ز)
4929 - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهْب- في قوله: {فمن اضطُرّ غير باغٍ ولا عادٍ} ، قال: غير أن يأكل ذلك بَغْيًا وتَعَدِّيًا عن الحلال إلى
(1) تفسير الثعلبي 2/ 46.
(2) أخرجه ابن جرير 3/ 61، وابن أبي حاتم 1/ 284. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه ابن جرير 3/ 62، وابن أبي حاتم 1/ 284.
(4) أي: أن يقنع الآكل ببعض حاجته من الطعام دون تمامها. لسان العرب (علق) .
(5) أخرجه ابن أبي حاتم 1/ 284.
(6) أخرجه ابن جرير 3/ 61.
(7) تفسير عبد الرزاق 1/ 65.
(8) تفسير مقاتل بن سليمان 1/ 155 - 156.
(9) تفسير الثعلبي 2/ 46.