{لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) } (1)
78836 - عن إبراهيم النَّخَعي: أنّ ناسًا قدموا على علي [بن أبي طالب] ? الكوفة بعد وقْعة الجمل، فقال: اقسِموا لهم. وقال: هذا المحروم (2) . (ز)
78837 - عن أبي قِلابة عبد الله بن زيد الجرمي، قال: جاء سَيلٌ باليمامة، فذَهب بمال رجل، فقال رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم: هذا المحروم (3) . (ز)
78838 - عن عبد الله بن عباس -من طريق قيس بن كُركُم- في قوله: {لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} ، قال: السائل: الذي يسأل. والمحروم: المُحارَف الذي ليس له في الإسلام سهم (4) . (ز)
78839 - عن أبي بشر، قال: سألتُ سعيد بن جُبَير عن المحروم، فلم يَقُلْ فيه شيئًا. قال: وقال عطاء: هو المحدود (5) المُحارَف (6) . (13/ 677)
78840 - عن إبراهيم النَّخَعي -من طريق منصور- قال: المحروم: الذي لا فَيء له في الإسلام، وهو مُحارَف في الناس (7) . (ز)
78841 - عن سعيد بن المسيّب -من طريق قتادة بن دعامة-: المحروم: المُحارَف (8) . (ز)
78842 - عن الحسن بن محمد: أنّ النبي - صلى الله عليه وسلم - بَعثَ سَرِيّة، فغنموا، وفُتح عليهم، فجاء قومٌ لم يشهدوا، فنَزلت: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} يعني: هؤلاء (9) . (ز)
78843 - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبى نجيح- قال: المحروم: الذي لا
(1) تقدمت الآثار في تفسير الآية عند نظيرها قوله تعالى: {وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ} [الذاريات: 19] ، قال ابن جرير 23/ 271:"واختلفوا أيضًا في معنى المحروم في هذا الموضوع نحو اختلافهم فيه في الذاريات، وقد ذكرنا ما قالوا فيه هنالك، ودلّلنا على الصحيح منه عندنا، غير أنّا نذكر بعض ما لم نذكر من الأخبار هنالك". ثم ذكر بعض ما ذكر أعلاه.
(2) أخرجه ابن جرير 23/ 273.
(3) أخرجه ابن جرير 23/ 275.
(4) أخرجه ابن جرير 23/ 271، 272، 273، ومن طريق مجاهد، وعلي، وسعيد بنحوه.
(5) يقال: فلان مَجْدُود، وفلان مَحْدُود، والمجدود الذي يوافقه الجد، والمحدود المحروم. تفسير العلامة السمعاني 6/ 48.
(6) أخرجه ابن جرير 23/ 272.
(7) أخرجه ابن جرير 23/ 273.
(8) أخرجه ابن جرير 23/ 272.
(9) أخرجه ابن جرير 23/ 274.